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아리스토텔레스는 그의『시학』에서 비극의 기능이라고 할 수 있는 \'감정의 정화(카타르시스)\'의 작용에 대해 이야기한다. 줄거리가 철저하게 통일되면 감정의 이입이 용이하게 되는데 이때 관객은 연민과 공포의 감정을 느끼게 되고 카타
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아리스토텔레스는 시학에서 이야기는 \'처음과 중간과 끝\'이 있고 이것은 플롯의 본질이 된다고 말하고 있다. 일반적으로 이야기 첫머리 \'제시부(exposition)\' 에서는 인물을 소개하고 인물을 둘러싼 배경을 소개한다. 이야기가 얼마 지나지 않
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편 - 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명 - 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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아리스토텔레스가 『시학』에서 비극의 구성 요소 중 여섯 가지 중의 하나인 스펙터클 즉 장경(場景)이라고 말한 것이 곧 배경을 의미하는 요소이다.
배경은 간단히 말해서 장소와 시간을 의미한다. 장소와 시간은 특히 인물설정에 반드시
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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아리스토텔레스의 ‘시학’이고 동양에서는 유협의 ‘문심조룡’(6세기경)이 알려진 편
- 현대에 와서는 루카치의 ‘소설의 이론’, 프라이 ‘비평의 해부’ 등이 유명
- 우리나라의 이론비평의 예로는 이광수의 ‘문학이란 하(何)오’(1916)
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