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아리스토텔레스, 천병희 역(2009) 정치학, 숲
아리스토텔레스, 손명현 역(2007) 니코마스 윤리학 정치학 시학, 동서문화사
아리스토텔레스, 이병길 역(2007) 정치학, 박영사
코플스톤, 김보편 역(1998) 그리스 로마 철학사, 철학과 현실사
D.J앨런, 김
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시학과 정치학, 기타 예술에 대해 동일한 정당성의 기준이 적용 될 수 없다.
- 시의 잘못 : 의도한대로 묘사를 못함
- 우연한 잘못 : 애초부터 잘못
[답변]
· 작시술 자체에 대한 비판(시의 잘못)
: 시인의 과오
: 하지만 그것이 시의 목적에 이바
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로는 인간의 몸의 자국이나 칼자국 또는 외부적 징표가 쓰일수 있다. 둘째는 시인이 마음대로 만들어내는 것으로 당연히 예술성이 떨어진다. 세 번째는 어떤 것을 보았을 때 예전에 경험한 기억이 되살아나듯, 기억을 통해 깨닫는 것이다. 넷
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시학과 비극론 이제는 무엇을 말하며 어떠한 깨우침이나 대중에게 알릴려고 하는지 조금이나마 이해 할 수 있는 계기가 되었다. 1.아리스토텔레스란
2.시학이란
3.비극이란
- 비극의 정의와 6가지 요소
- 비극의 목적, 예술적 쾌락
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아리스토텔레스의 시학으로부터 출발 했을 것이다. 기원전에 쓰여진 이 책의 성찰력은 뛰어나다. 그리고 그 이론은 지금까지도 회자되어지고 있다. 나 또한 ‘시, 비극, 문학, 예술에 관한 아리스토텔레스의 강의’를 이해하기 위해 기본서인
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때문 이다.
.택해야 되는 것
.유덕한 인물과 악한 인물의 중간에 있는 인물로 어떤 과실로 인해 불행을 당한 인물이어 야 한다.
.훌륭한 플롯은 단일한 결말을 가져야 하며, 주인공의 운명은 행복에서 불행으로 바뀌어야 한다. 그리고, 원인은
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김학주 편역. 『원잡극선』.서울: 명문당, 2001.
천병희 옮김. 『아리스토텔레스 시학』. 서울: 문예출판사, 2002. 1. 서론
2. 본론
2.1. 아리스토텔레스 ≪시학≫에서 말하고 있는 비극의 정의와 기준
2.2 ≪한궁추≫에 대한 고찰
3. 결론
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수 있는 부분에만 국한되는데 반하여, 서사시는 서술 형식이므로 동시에 일어나는 많은 사건을 그릴 수 있다. 그리고 이러한 사건들이 주제와 밀접한 관계가 있을 경우에는, 시의 분량은 증가된다.
제25장 - 시인은 사물을 언제나 세 가지 국면
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제 1장
1. 시학의 주제는 작시술이다.
2. 서사시, 비극시, 희극시, 디티람보스(디오니소스 제전의 찬가)는 모두 모방의 양식인데, 1) 모방의 매재 2) 모방의 대상 3) 모방의 양식에 있어 차이가 있다.
1) 모방의 매재는 율동, 언어, 해음인데, 이들
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아리스토텔레스의 『시학』은 가장 오래된 연극 이론서로, 모든 예술이 뿌리를 두고 있는 ‘미메시스’의 개념부터 시작하여 비극에 대한 상세한 분석을 기록하고 있다. 이는 출판을 전제로 한 것이 아니라 강의 초록의 형태로, 애초에 개인
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