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하나님께서 안식하신 것은 인간들의 지켜야할 안식일의 근거가 된다. 그리스도께서 죽음을 이기고 부활한 날을 가리켜 주일이라 한다. 주의 날이라는 뜻은 주님께 속한 날임을 뜻한다. 주의 날은 구약에서 메시아 시대를 대망하면서 종말을
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구약 성경의 가르침
2) 예수님의 가르침
3) 바울의 가르침
3. 이혼 후 심리의 특성과 상담
1) 하나님께서 이혼을 허용하시는 근거
2) 이혼에 대응심리
3) 자녀들에게 미치는 영향
4) 이혼자를 위한 상담
5) 교회 안에서
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하나님의 모든 구원 계획이 그리스도의 십자가와 부활을 목표하였고, 거기서 성취를 바라고 달음질해 왔다. 구약은 그리스도의 준비였고, 그 기대였다. 그리스도가 구약의 목표이다. 구약의 모든 약속들이 그리스도와 그 교회에서 다 성취되
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서 “네가 영원히 멜리세덱의 반차를 좇는 제사장이라”(히 5:6)고 말씀 하셨을 때 그는 메시야를 참된 제사장으로 임명하신 것이다. 루이스 벌코브 저 조직신학(하) (크리스챤다이제스트, 2000) p605
결 론
구약의 제사장들은 하나님과 백성 사이
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구약에 나타난 신유 --------------------- 5
5) 신약에 나타난 신유 --------------------- 6
3. 신유를 어떻게 사용할 것인가? -------------- 6
1)신유와 의술 --------------------------- 6
2)신유와 의약 --------------------------- 7
Ⅲ. 결 론 ------------------
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서도 매우 중요하다. 따라서 우리의 윤리적인 삶을 추구하는 일은 결코 사소한 것이 아님을 분명히 인식해야 한다.
구약의 이스라엘 백성들을 보면(광야생활), 모세 한 사람만 하나님 앞에 거룩하다고 해서 하나님께서 그 공동체를 거룩하다
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서론과 결론을 미루어 볼 때에 하나님을 경외해야 사람이 행복할 수 있다는 사실을 알리 기 위해 쓰여졌다(전1:1-3, 12:13 참조). 하나님 없이 살 때 우리의 삶이 얼마나 허무하고 무의미한가를 알게 함으로써 위의 사실을 입증하려 하였다.
신학
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서울: 기독교문사 1978)
3)「그랜드 종합주석: 예레미야예레미야 애가에스겔」김영진 (서울: 성서교재간행사 1995)
4) J. Bright 「국제성서주석(IBC): 예레미야」한국신학연구소역 (서울: 한국신학연구소 1985)
5) 피터 C 크레이기 외「WBC 주석: 예레
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서울:도서출판 두란노, 1997
헨리 A. 보우멘, 윤종선 역, 기독교 결혼관, 기독교서회, 1993 Ⅰ. 서 론
1. 분 석 - 사회적 현실
Ⅱ. 성서적 신학적 반성
1.성경적 관점
1)구약성서에 나타난 성(性) 윤리
2)신약성서에 나타난 성(性)
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서 크게 두 가지 모습으로 나타났으며, 많은 경우 이 둘은 상반적이고도 갈등적인 관계 안에 있었다. 하나는 이미 암시한 바 있는 '역사-종말론적'모티브(motif)이고 다른 하나는 '교권적-제도적'모티브이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구약에 나
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