|
론\"에 나타난 \"두 도성\"에 대한 문제 연구」, 감리교신학대학교, 1986
③ 이석우,『아우구스티누스』, 믿음사, 1995 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 신국론 저술의 배경
(1) 사회적 · 정치적 배경
(2) 종교적 배경
2. 이원론적 역사관
(1) 신국
|
|
|
론
1. 연구목적
2. 연구 방법과 범위
Ⅱ. 아우구스티누스의 사상적 배경
1. 마니교
2. 신플라톤주의
3. 펠라기우스와의 논쟁
Ⅲ. 인간 창조와 자유의지
1. 무에서 창조
2. 인간 창조와 선과 악
3. 첫 인간이 소유한 자유의지
Ⅳ. 인간의 타락
|
|
|
론
1.현실주의와 평화주의
2.정정전론의 관점에서 본 역사적 사례
3. 정전론의 관점에서 본 역사적 사례
1)정전론과 십자군 전쟁
2)정전론과 이라크 전쟁
4.마이클 왈쩌의 정전론
1)월쩌의 정전론의 특수성
2)월쩌의 정전론의 사상
|
|
|
론, 시간론, 죄론, 은혜론등 향후 아우구스티누스가 전개할 사상의 씨가 담겨져 있다. 또한 이후에도 계속적인 저작과 활동 속에서 그 잠재적인 씨들을 키워감으로써 하나님의 나라를 예비하였다.
오 하나님, 선하신 이여,
나에게 자비를 베
|
|
|
우리가 만난 하나님을 통해 우리의 삶이 변화되어지고 회복되어진 체험을 보다 많은 사람들에게 호소할 수 있도록 진정성 있는 정결과 거룩한 삶을 위하여 매 시간마다 하나님을 의지하는 삶이 우리에게 주어진 시대적 과제이다.
|
|
|
아우구스티누스
3.1 아우구스티누스의 수도생활
3.2 수도자를 위한 규칙서
3.3 아우구스티누스가 서방 수도생활에 끼친 영향
3.4 이단들과의 논쟁
3.5 아우구스티누스에 대한 소결론
4. 베네딕투스
4.1 생 애
4.2 저서 : 수도규칙
|
|
|
정치 · 경제 등 각 분야에 걸쳐 추구하여 인간성 확충하려고 하였다.
18세기 후반에는 독일에서 \'뉴휴머니즘\'이라는 정신운동이 일어난다. 이것은 독일 계몽사상의 추상적인 합리주의와 기계론적 세계관에 대한 반항으로 생긴 것이다. 뉴휴
|
|
|
사상
2.3.2 고대 그리스
2.3.3 〈신약성서〉의 윤리사상
2.3.4 고대 로마의 윤리학설
2.3.5 그리스도교 윤리학
2.3.6 근세 합리주의의 윤리학설
2.3.7 근대 공리주의
2.3.8 관념론의 윤리학
2.3.9 인격의 자유
2.3.10 20세기의 윤리학
3. 윤리
|
|
|
사상
1. 기독교의 기원
2. 예수의 생애
3. 예수의 사상
제2장 교부철학
1. 그노시스파
2. 호교파
3. 아우구스티누스
제3장 스콜라 철학
1. 초기 스콜라 철학
2. 중기 스콜라 철학
3. 후기 스콜라 철학
4. 독일 신비주의
|
|
|
1. 하나님나라와 이적
2. 하나님나라와 수난
3. 하나님나라와 부활
Ⅵ. 하나님나라의 표징으로서 교회
Ⅶ. 하나님나라의 특이점
1. 안식일
2. 안식일 지킴
Ⅷ. 아우구스티누스의 『하나님의 도성』의 내용
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
