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후스토 L.곤잘레스, \"기독교사상사II\", 이형기, 차종순 역, (서울:대한예수교장로회총회출판국,1988) I.서론
II.본론
1.Augusitne의 사상적 특징
2.Augusitne의 영혼에 대한 이해
3.Augustine 인간 이해에 따른 교리발전
III.결론
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론의 도전들 ㆍ 신론의 구축
4. 그리스도론과 삼위일체 교리
ㆍ 그리스도는 신이었나? ㆍ 어떻게 신은 셋인가?
ㆍ 정통적 입장
5. 중세 ㆍ 아우구스티누스의 신 ㆍ 신비주의와 동방 그리스도교
ㆍ 이성과 계시 ㆍ 토마스의 종합
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(5) 유교 사상의 근본
(6) 유가사상
3. 대사상가들...
(1) 공자
1)맹자(孟子/BC 372?~BC 289?)
2)맹자의 사상
3)성선설(性善說)
4)왕도정치론(王道政治論)
5)순자
6)순자의 사상
7)순자의 인간관
8)성악설
9)예 (禮)
10)화성기위 (化性起僞)
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3) 재세례파와 메노나이츠의 평화운동
4) 퀘이커의 평화주의운동
2. 의로운 전쟁론에 따른 평화운동
1) 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스의 `의로운 전쟁론`
2) 루터와 칼빈의 의로운 전쟁론
3) 성전론적(聖戰論的) 평화운동
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정치와 종교 각각의 사이에 간섭을 최소화하는 새로운 시대를 준비하게 된 것이다.
<느낀점>
처음에 책 제목을 봤을 때 너무나 생소하게 다가온 것은 어쩔 수가 없었다. 다미아니라는 사람의 이름을 처음 봤기 때문이다. 처음 듣는 사람
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사상가
2. 근세 중기(16·18세기)
1) 사회계약설
2) 대표적인 사상가
3. 근세 후기 및 현대(18·20세기)
Ⅲ. 서양의 봉건제도
1. 독일
2. 프랑스
3. 이탈리아
4. 영국
Ⅳ. 서양의 환경관
1. 환경결정론
1) 라첼의 환경결정론
2) 셈플의 환경결
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아우구스티누스 사상의 의의
성 아우구스티누스의 목적 의도는 고대와 중세의 경계에 서서 고대세계와의 연관아래서 크리스트교에 의한 종교적 통일세계를 기도하는데 있었다. 그의 역사철학적 사유는 ‘신국으로의 점차상승’에 있었다.
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철학가 50, 에드문트 야코비, 2002. 해냄출판사 1. 서론
2. 아우구스티누스의 생애
3. 그의 철학으로 들어가기에 앞서 - 시대적 배경
4. 그리스도교로의 개종
5. 은총론
6. 시간의 철학과 신국론
7. 신의 예지와 자유 의지
8. 결론
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사상
(1)불복종의 근거
(2)저항의 대행자
(3)개인 시민(Private citizens)
(4)권리의 합법적 수호자
4. 칼빈과 그의 저항권 사상의 발전
5. 결론
Ⅱ. 칼빈의 설교와 종말론적 의식
1. 서론
2. 본론
1)종말론적 의식: 시간과 영원 사이의 변증법적
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론 현 정부나 과거의 정부가 한 것이 부질없는 행동은 아니다. 그러나 이제는 근시안적으로 생각하기보다 앞으로의 미래, 즉 지금부터 통일 이후까지 길게 생각해야 한다. 1. 서 론
2. 정치사상과 이념의 정의
1) 정치사상이란 무엇인가?
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