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강조하고 있으며, 택함을 받은 자들의 최종적 구원으로서 심판의 구원적 의의를 강조하고 있다." 칼빈에게 있어서 "진정한 종말론"은 역사와 종말론을 나누어 보지 않는다. 왜냐하면, 종말론은 단지 역사의 최후 순간에 벌어질 사건들에 대해
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들어가기전…
난 칼빈의 두가지 면을 제시할 것이다. 첫째는 정치 사상에 관한 것이고 둘째는, 그의 설교와 종말론에 관한 것이다. 이 두가지 주제에 대해 짧은 나의 소견과 그리고 다른 많은 의견들을 제시해 보았다. 이제 칼빈... 그의 세계
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칼빈의 선교는 종말론적 선교였다.
그는 교회를 향하여 선교 사역을 하였지만 이것은 또한 배도자(apostate)를 향한 것이었다. 그는 복음이 이미 모든 민족에 전파된 것으로 믿었고, 예수의 재림 이전에 일반적인 배도가 교회 안에서 있을 것으
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종말론에 대한 사살에서 비롯되었다.칼빈은 그의 종말론의 초점을 개인에게 두지 않고 교회에다 두었기 때문이다.칼빈의 종말론의 요점은 모든 신앙은 장차 올 것을 지향하며,그리고 이미 온 것을 지향한다. 그러므로 신자는 그리스도의 초
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칼빈의 종말론은 최종성과 과정성이라는 두 요소가 포함되어 있다.
하나님의 나라는 그리스도께서 복음을 선포하심으로 그의 나라를 시작하셨을 때 이미 시작되었다. 그러나 그 나라의 최종 완성까지 포함하는 그리스도의 통치는 재림으로
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