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잃어버린 사람들에게 가능한 한 현지에 재정착할 수 있는 여건을 마련해 주는 것은 당연한 일이라고 하겠다. 따라서 본 연구는 설문조사를 통해 이주자 택지 공급에 있어 공급 실태 및 문제점을 종합하여 판교택지개발지구를 중심으로 정리
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사람을 벌주어야 한다는 잠재의식에서 나타난 것으로 보인다 ‘차시환혼(借屍還魂)’이라는 병법이 있다. ‘다른 사람의 주검(屍)을 빌려(借) 죽은 나의 혼(魂)을 되돌린다(還)’는 뜻이다. 자신의 잃어버린 영혼을 다른 사람의 육신을 빌려
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잃어버린 자도 있기 때문이다. 이성주, 311.
선택의 두 번째의 의미는 어떤 사람을 영원한 행복을 누리도록 택정하는 것이다. 그러나 이러한 택정은 조건적이다. 웨슬리는 여기에 적합한 성구를 인용하고 있다. “믿고 세례를 받는 사람은 구원
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사람들의 기쁨과 슬픔이 그의 주제였고, 그리고 그의 시는 인생의 요체는 행복이며, 그 행복은 우연의 산물이거나 환경의 산물이 아니고, 일과 인내로 얻어지는 것이라고 암시해준다.
이러한 인간에 대한 그의 자연스러움 철학에는 모든 사물
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잃어버린 이름(Lost Names)' 등을 모두 영어로 발표했습니다. 작가가 이 작품을 발표하자마자 도정일 교수가 '빼앗긴 이름'으로 번역하여 우리 나라에 소개했습니다. 1991년 저자가 직접 '잃어버린 이름'으로 고쳐서 번역하여 국내에 소개했으나
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잃어버린 사회적인 결속과 유대감의 회복, 깨어진 가정의 회복에서 그 해결이 시작 될 것이다. 지금은 돌아볼 때이다. 가정을 돌아보고 사람들과의 친밀한 관계를 점검해야 할 때이다. 그것이 바로 새로운 희망의 출발이 될 것이기 때문이다.
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잃어버린 자도 우리는 어찌 보면 똑같이 절망하며 살고 있는지도 모른다. 왜냐하면 있는 자는 있는 것을 지키기 위해서 보안장치를 집 구석구석에 돈을 들여 해놓고 그것도 부족해서 파출소와 가까운 곳에 살고 개를 키우고 많은 것들을 잃지
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사람들은 이러한 연대 속에서 소속감을 느끼며 자기의 존재를 인식하게 된다. 그의 작품 속에 드러나는 동료애는 인간애의 기본적인 한 형태로서 존재한다. 이러한 우정, 즉 동료애는 물질이 줄 수 없는 풍요로움을 우리에게 안겨다 준다. 결
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사람을 나타내는 증명서와 같다. 지도력의 필수요소이기도 하다. 학생들은 겸손한 사람에게 반응을 보이며 따르기 마련이다.
6. E 하라.
긍정적인 사람은 모든 것을 움직일 수 있다. 주변의 사람들이 모이며, 따르게 되어 있다. 또한 격려는 사
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아침에 잠시 컴퓨터를 켜서 후보들의 정보를 살펴본 후 자신이 원하는 후보자에게 기분 좋게 한 표를 던지고 여가생활도 즐기는 이런 풍경이 연출되는 것이다. 주변에서 투표를 하지 못한(?)사람들의 대다수의 핑계가 주소지가 고향에 있어서
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