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ㆍ소크라테스 시기 아테네
- 독재와 민주 사이에서 오는 정치적 갈등
- 과학과 예술의 발전과 융성, 윤리 도덕의 문란
- 기존의 사회규범과 종교적 기반 붕괴
→ 사회적으로 혼란스러운 시기
ㆍ사회적 혼란 속에 살았던 소크라테스
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아테네 부유층 청년들은 앞다투어 이들의 교육을 원했다.
소피스트들은 대개 그리스의 여러 식민지로부터 지식을 팔려는 외국인 학자들이었다. 이들은 절대적인 진리를 부정하고 정치적 사회적 출세를 위한 교양과 웅변술의 숙련을 강조하
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정치
- 소크라테스 “불경죄”로 고소 당하다! : 젊은이들을 타락시키고, 도시가 숭배하는 신들을 무시하고 새로운 종교를 끌여들였다.
- 민주파(소피스트) VS 과두파(크리티아스) : 과두파의 정권 상실 후 정권을 장악한 민주파의 남은 과제
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델로스 동맹의 맹주가 됨으로써 그리스의 패권을 잡았다. 마라톤에서는 중산시민이 중장보병으로서 활약하였고 살라미스에서 무산 대중이 수부로서 활약하여, 정치적 발언력이 그들에게까지 미쳐, 아테네의 민주화를 촉진하였다.
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민주적 성격을 띠는 정치운동을 파시즘으로 정의. 전쟁 이후에는 전체주의라는 용어 사용
□ 파시즘의 특징
① 반합리주의(antirationalism)적 이데올로기
- 인간이성에 기반한 보편주의와 합리성을 불신하고, 인간의 비합리적이고 감정적인 요인
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정치발전수준과 상관관계가 있다. 정치발전의 수준이 낮은 단계인 우리나라에 있어서는 국민의 정치의식수준이 높아져야만 권력엘리트에게 실질적인 압력·견제를 가할 수 있으며 실적주의의 실현을 촉진할 수 있다.
2. 민주적 공직관의 정
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신화 (2) 인도 신화 (3) 그리스 로마 신화
Ⅱ. 문학 작품 속의 신화·원형
1. 정소성의 <아테네 가는 배>
2. 이문열의 <사람의 아들>
3. 최인훈의 <옛날 옛적에 훠어이 훠이>
Ⅲ. 結論 : 신화·원형과 인간의 삶의 관계
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(中産市民)이 중장보병(重裝步兵)으로서 활약하였고 살라미스에서 무산대중(無産大衆)이 수부(水夫)로서 활약하여, 정치적 발언력이 그들에게까지 미쳐, 아테네의 민주화를 촉진하였다.
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민주제에 대한 비판은 그가 경험하고 있었던 아테네라는 소규모 도시 국가의 특수한 민주제, 즉 18세 이상의 자유 시민이 정치 집회에 참여하여 그들의 의사를 밝히는 것으로 대중의 의지가 직접 반영되는 정치제도에 관한 것이었다. 그는 근
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정의
Ⅲ. 리더십의 특징
Ⅳ. 리더십의 행동적 이론적 접근과 리더십행동분류
Ⅴ. 상황적 리더십 이론(Situational leadership theory, SLT)
1. 리더의 행동유형
2. 상황의 측정
3. 리더의 행동과 부하의 성숙수준과의 조합
4. 상황적 리더십이론의
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