|
생명의 존엄성에 기인한다고 할 때 스스로의 목숨을 끊는 자살이야말로 인간존엄성에 대한 중대한 도전이요, 비이성적인 자기파괴 행위다.
의사가 환자를 죽이는 일에 적극적으로 개입하게 될 때 생기는 사회적 문제 안락사의 오, 남용, 의사
|
|
|
사람을 죽이는 것을 허용하는 선례로 될 수 있다. 생명의 존엄성을 지키고 무고한 자에 대한 살인을 막아야 한다. 직접적 안락사는 살인이므로 법적으로나 윤리적으로 있을 수 없다. 안락사가 허용되면 치료하는 것만을 의사의 소명으로 여겨
|
|
|
존엄사 허용에 대한 나의 생각
존엄사 허용을 주장하는 사람들은 엄격한 요건 하에 제한적으로 인정된다면 환자의 생명을 인위적으로 단축시키는 적극적 안락사와 달리 죽음을 재촉하지 않고 자연스러운 죽음을 유도하는 소극적 안락사(미
|
|
|
사자를 그대로 두고 보는 것이 인간성 상실 시대에 더욱 올바른 길이 아닌가 생각한다. 1. 뇌사란 무엇인가
2. 식물인간 상태란?
3. 『장기 이식에 관한 법률』개정의 배경
4. 뇌 사의 판단기준
5. 뇌사 찬성론
6. 뇌사 반대론
7.
|
|
|
생명연 장치료를 중단해 자연스럽게 죽음에 이르게 하는 존엄성은 허용해야 한다는 방향으로 의료 계에서 논의를 모아 가는 중이다.
8)네덜란드
네덜란드는 판례를 통하여 엄격한 요건아래 존엄사나 안락사를 허용해왔기에 안락사에 관 하
|
|
|
안락사가 여전히 불법으로 남아있으나 사람들이 비공식적으로 행하는 경우가 많으며, 8개의 주 중 3개의 주가 생명 연장 장치를 제거하는 의료행위를 법으로 허용하고 다른 주도 관습법상으로는 인정하는 현실이다. 노던주의 의사 필립 니츠
|
|
|
존엄성과 환자의 죽을 권리에 대한 자기결정권등의 윤리적 문제들이 복잡하게 얽히면서 사회적으로 찬반논쟁을 낳고 있다. 그런데 생명존중 차원에서 말기환자의 생명을 연장하는 것과 죽음선택의 권리를 존중하는 것은 사람들의 가치관에
|
|
|
안락사를 시행하기 위해 뇌사를 결정하는 기준을 입법화한 주와 그렇지 않은 주가 있어 앞으로 안락사에 대해 불투명한 실정이다.
③ 프랑스 :한편 프랑스에서는 보건성 장관을 지내기도 한 암전문의사 스춰왓젠베르그 박사의 안락사시행으
|
|
|
존엄성과 환자의 죽을 권리에 대한 자기결정권등의 윤리적 문제들이 복잡하게 얽히면서 사회적으로 찬반논쟁을 낳고 있다. 그런데 생명존중 차원에서 말기환자의 생명을 연장하는 것과 죽음선택의 권리를 존중하는 것은 사람들의 가치관에
|
|
|
사의 말과 행동이 환자에게 영향을 끼쳐 안락사를 선택하게 되는 일은 없어야한다”고 당부했다. (메디컬투데이 어윤호 기자)
5. 안락사문제 한·일 국제세미나 '안락사, 과연 존엄한 죽음인가' (사례)
'연명치료중단'허용 결정에 따른 장애계
|
|
메뉴펼치기
