|
자비\', \'사랑\', \'박애\', \'인(仁)\', \'애인(愛人)\', \'겸애\', \'에로스\', \'선(善)\' 등으로 표현된다.
지금까지 걸어온 반성의 긴 노정, 이제 그 두터운 흔적이 기둥이 되어 \'우리\'를 세운다. 그래서 \'인간적인 것이 축적되는\', 그리고 \'그 축
|
|
|
제3절 수리권의 법적 성격
1. 공권인가 사권인가?
2. 수리권은 독립된 재산권인가?
제4절 수법체계상의 분류
1. 수로를 가진 지표수의 법률관계
2. 지하수의 이용관계
3. 수로없이 확산되는 지표수의 법률관계
제 5절 결론
|
|
|
자비의 일을 나누는 것 보다 더 큰 기쁨은 없다. 숙제로서가 아니라 즐거움과 기쁨 속에서 하나님의 사랑나누기(PAY IT FORWARD)를 열심히 실천함으로써 아름다운 세상을 만들어 보도록 하자. 1. 서론
2. 줄거리 작품소개
3. 인터넷 이용자
|
|
|
잘못된 정보.(p2~4)
-2-1-1그들은 변태 성욕자인가?(P2~3)
-2-1-2.그들은 에이즈발생의 주범인가?(P3~4)
2-2.그들의 성생활은 부자연스럽다?(P4)
2-3.청소년 동성애문제와 그 해결방안 (P4)
3. 맺음말 (p5)
4.참고문헌 및 자료 (p5)
|
|
|
자비한 폭력의 종교로 회자되고 있다는 것이다.
1187년 십자군을 물리치고 예루살렘을 다시 탈환한 살라딘(1138~1193년)의 예에서 볼 수 있듯이, 이슬람은 관용의 종교이고 인권과 생명의 존엄성을 최상의 가치관으로 교리에 담고 있는 평화의
|
|
|
자비심(선량함)으로 영향 주기, 그리고 통찰력 있게 소통하기가 그것이다.
연민이 지고의 행복상태임을 보여주는 과학적인 데이터가 있다. 그런데 저자가 말하는 연민의 본질이란 단순한 감정의 상태인가? 아니면 연민의 감정에 의해서 자연
|
|
|
자비
전쟁 상황에서 벌어진 여러 가지 상황들을 통해 ‘나라민족지구 공동체와의 관계’ 영역을 공부 할 수 있다. 특히 3학년의 ‘분단의 배경과 민족의 아픔’에서 6.25전쟁의 내용을 다룰 수 있고, 이어서 4학년의 ‘통일의 필요성과 우리의
|
|
|
자비를 베풀 수밖에 없소.
샤일록 : 도대체 무슨 이유로 그래야만 되지요?
포오샤 : 자비란 억지로 베푸는 것이 아니요, 자비란 하늘에서 보슬비가 내리어 대지를 적시듯이 내리는 것이요. 그것은 이중의 축복일진대 이는 자비를 베푸는 자와
|
|
|
인가?
2) 말의 메시지에서 삶의 메시지로(4절)
호세야의 결혼 사건뿐아니라 자녀들의 이름도 모두 하나님의 말씀 선포의도구로 사용되었다. 호세야는 말뿐만 아니라 자신의 삶으로도 하나님의 메시지를 대변한 것이다. 사실 하나님은 당신의
|
|
|
이야기 할 수 있을 것이다. 【일본의 건국신화】
【왜에 대한 개략적 개요】
【일본인의 기원】
【일본인의 기원】
【그럼 일본인은 한국인의 후예인가?】
【사서(史書)에 나온 왜(倭)와 한반도(韓半島)의 관계】
【마무리】
|
|
메뉴펼치기
