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인가?\' 아니면 \'택한 받은 사람을 위하여 인가?\'라는 부분이라고 이야기 한다. 저자는 먼저 개혁신학에서 주장되고 있는 \'제한 속죄론을 증명한다. 우선 저자는 하나님의 계획은 확실히 유호하며 인간의 어떠한 행위에도 좌절될 수 없다고
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인가?
아니면 신이라고 하는 개념이 강한 남성적인 이미지여야 한다는 무의식적 의식에서 나온 것인가?
토론할 문제들
1. 하나님의 \"여성다운\" 이미지나 역할의 측면을 찾아, 하나님의 여성성, 하나님의 어머니 되심을 강조하는 것은 어떠한
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자비하심으로 그들에게 베풀어 주시는 것이다. 결국, 하나님의 말씀이 선포되고 성례가 시행되는 곳이면 하나님의 교회이고 이러한 교회의 외적인 교제를 자의적으로 훼손하는 자는 변명의 여지가 없다.
교회를 통한 죄 사함의 은혜는 교회
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인가, 세대인가?
1. 창조의 계약
2. 구속의 계약
제 12장 다윗: 왕국의 계약
1. 사무엘하 7장에 기초한 서론적인 논평
2. 다윗 계약에 관계되는 독특한 질문들
3. 다윗 계약의 역사적 연구
제 13장 그리스도: 완성의 계약
1. 예언에 대한
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인가라고 말하고 있다. 우리가 세계화의 무자비함에 대응하는 최선의 방책은 우선 이 시스템의 논리와 작동원리를 이해하는 것이다. 그리하여 이 시스템을 통해서 혜택은 최대한으로 늘리고 고통은 최소한으로 줄이는 방안을 강구하는 것이
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인가? 아니면 사형 제도를 유지하는 것이 더 기독교적인가? 이 문제를 판단하는데 있어서 쉬운 일은 아니다. 하지만 앞에서 살펴보았듯이 “창세기 9:6절과 로마서 13:4절을 통해 알 수 있듯이 하나님이 당신의 형상으로 창조된 인간과 사회를
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인가?
6. 원시경제와 시장경제
-원시경제
- 친족에 기반, 사회, 도덕(윤리 의무). 정치적 관계와 중점
- 경제적 이해관계가 아닌 사회, 정치, 도덕적 관점에 기반
- 생계와 사회문화적 의무를 위한 생산
- 서구산업사회를 대상으로 한 경제학적 모
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살인이나 폭력을 나름대로 미학적으로 실행하기 위해 색다른 방법으로 사람을 살해한다고 가정해 보자, 그에게 우리는 과연 미학적 살인 또는 미학적 폭력이라는 수식어를 붙일 수 있을 것인가?
그렇다면 영화에서의 폭력과 현실 속에서의
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인가? VS 인간의 자연스러운 본능인가?
관음증을 살펴보면서 이것을 잘못된 병적인 것으로 보아야 하는가 아니면 인간이라면 누구나 가질 법한 자연스러운 본능으로 여겨야 하는가에 대해 많은 이야기들이 오고갔다. 우리 조는 누구나 관음증
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인가?> 中
용서는 남은 1퍼센트에서 시작됩니다. 정말로 양해할 만한 정당한 사유가 있는 일을 양해하는 것은 기독교적인 자비가 아닙니다. 그것은 공정함일 뿐입니다. 그리스도인이 된다는 것은 용서할 수 없는 사람들을 용서한다는 뜻입
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