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애덤 스미스 < 국부론 >
\"최대한 무르익은 중상주의는 그 자체가 그릇되고 사악한 제도이다. 이 중상주의를 고안한 존재들이 누구인지를 맑히는 일은 어렵지 않다. 소비자들은 절대로 아니다. 중상주의에서는 소비자들의 이익은 깡그리
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적 변수들이 앞으로 우리를 발전으로 이끌지 야만으로 떨어뜨릴지 그 누구도 장담할 수 없다. 최근 <뉴욕 타임스> 특집 기사의 제목들을 살펴보자. 유고슬라비아의 자본주의 연애, 열애로 발전하다 , 앙골라에서 애덤 스미스가 마르크스
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적인 소비와 결정을 하도록 자극했다. 또한, 경제학이 정치, 사회, 심리학과 얽혀 있다는 점에서, 세상을 더 넓게 보게 되었다.
이 책은 경제학에 대한 두려움을 없애주었다. 이전에는 경제학을 멀고 어려운 학문으로 여겼지만, 이제는 그것이
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적이고, 이성적인 인간이 가끔 비이성적인 행동을 하는 것에 착안하여 \'왜 이들이 이러한 결정을 내릴까?\', \'어떠한 반응 속에서 그들은 이러한 행동을 하는 걸까?\' 를 연구한 행동경제학이라는 분야를 이 책을 통하여 우리에게 알려주고 있
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적 행동
과 태도를 결정한다. 18세기 정치경제학자 애덤 스미스(A. Smith)는 \'교환가치\'
라는 개념을 통하여 자신의 경제학 이론을 전개했으며, 로체(Kudolf Hermann Lotze)와 리플(Albrecht Ritschl) 등 \"신(熱)칸트주의자\"들은 가치의 문제를 최초로 철
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적인 노동생산성을 올릴 수 있었다. 1776년 애덤 스미스는 국부론에서 핀 공장의 예를 들어 분업에 의한 전문화의 원리를 강조하여, 종업원으로 하여금 매우 정형화된 몇 개의 과업만을 수행하도록 하여야 하며, 이를 통해 생산성을 극대화 할
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적ㆍ정치적 권력을 잡아가면서 정책 결정력을 획득해 가는 사람들의 관심을 얻지 못했던 것이 아닐까 추론해 볼 수 있다.
그러나 1세기 이상이 경과한 후 사정이 달라졌는데, 케인스는 고전학파 경제학을 비판하면서 리카도가 경제학을 제멋
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적이냐에 관계없이 말이다. 따라서 우리에게 남은 과제는 각자 자신을 위해 수행하는
행동들로 하여금 동시에 집단공동의 이익을 제고시킬 수 있도록 정치시장의 질서를 재편성하는 것이다. 이
러한 상황이 마련되어야만 애덤 스미스가 묘사
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제 11장 제러미 벤담 ㅣ 도덕과 입법의 원리들
제 12 장 애덤 스미스 ㅣ 국부론
제 13장 장 자크 루소 ㅣ 사회계약론
제 14 장 몽테스키외 ㅣ 법의 정신
제 15 장 토머스 홉스 ㅣ 리바이어던
제 16 장 니콜로 마키아벨리 ㅣ 군주론
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적 대립과 견제가 필요하다.
⑤ 선진국과 개발 도상국 간의 경제적 격차는 필연적일 수 밖에 없다.
모의중간고사
1. ③ 34. ③
2. ④ 35. ④
3. ① 36. ⑤
4. ⑤ 37. ⑤
5. ③ 38. ③
6. ③ 39. ②
7. ⑤ 40. ③
8. ② 41. ③
9. ③ 42. ①
10. ③ 43. ①
11.
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