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여자노인의 유병률이 92.2%로 남자노인(77.4%)보다 월등히 높지만 여성을 위한 만성질환 관리나 보건의료서비스 등은 거의 전무한 실정이다.
또 65세 이상 노인의 경우(부산 남자 7만7천명,여자 14만명) 여성노인의 비율이 거택보호노인의 86.1%,자
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남자는 여자보다 중요한 역할을 하는 존재라는 것을 강조한다. 성별 분업을 정당화시키는 논리는 여성에게 자녀 출산과 양육의 책임을 그 역할로 규정하는 것이다. 이것은 여성을 가부장권에 의해 소유되는 종속적 존재로 취급해온 가부장적
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남자도 성형외과에 드나드는 시대가 된 것이다. 이런 현상이 생긴 이유는 간간히 위에서는 언급한 바 있다. 먼저 여성의 권위가 상승하면서 여성도 남성의 부속품이 아닌 하나의 주체로 ‘미’를 추구할 수 있게 된 것이다. 인간이 ‘미’를
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온 사회는 아니었다. 아라페쉬의 이상적 삶은 유순하고 민감한 남자가 역시 유순하고 민감한 여자와 결혼하는 것이고, 문두구머의 이상적 삶은 과격하고 공격적인 남자가 같이 과격하고 공격적인 여자와 결혼하는 것이다. 챔불리족은 서구인
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여자배구가 춘추전국시대로 들어섰다 해도 과언이 아니었다.
남자 배구 또한 83년 현대자동차 서비스와 고려증권이 팀을 창단하면서 6개팀으로 증가, 활성화를 띠기 시작했고, 대학배구도 경기대와 인하대를 위주로 우수 고교 선수들을 진학
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온 것이 사실이며, 학
술적 연구도 심리학이나 여성학을 중심으로 개인차원의 성차별, 성역할, 성 고정관
넘 등에 편중되어 온 것이 사실이다.
대부분의 연구들은 육체적인 성(sexuality)문제보다는 신분적인 성(gender)에 기초
한 주제에만 관심을
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여자들이 불평할 만한 일들이 많았다는 점에 대다수의 사람들이 동의한다. 역사를 보면 어느 시대를 막론하고 정치적, 경제적, 종교적 권세를 휘두른 것은 주로 남자들이었다. 그러나 그 결과 몸서리나는 잔인한 역사가 반복되었다. 제2차 세
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여자는 남자와 식사도 같이 할 수 없고 부엌에서 혹은 다른 상에서 남은 음식을 먹어야 했 던 생전의 삶과 대비해 볼 때, 괄목할 만한 변화로 평가된다. 그러나 여성으로서 성취할 수 있는 최고의 위치가 성공한 아들의 어머니로서 그 아들의
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남자들 집안 일을 단순히 돕는다는 수준이 아니라 가사노동을 분담하고 이에 대한 책임까지 공유할 수 있어야 한다.
넷째, 가사노동을 사회화해야 한다. 즉, 가족원의 욕구를 충족시키기 위해 제공되는 재화와 용역을 공동으로 처리하거나 전
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여자의 경우, 의무적인 국방의 의무도 없기 때문에 남자와는 확연하게 달리 19-29세부터 분율이 차이나기 시작한다. 또한 이상하게 40-49세보다 더 어린 30-39세에서 분율이 낮아지는 경우는, 보통 여자에게 지워지는 육아 및 가정일 때문에 온연
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