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미래가 어떻게 될 것인지 제3의 물결 사회에서 무엇이 가장 잘 기능할 것인지는 그 누구도 상세하게 알지는 못한다. 따라서 우리가 생각할 수 있는 것은 단순한 대규모의 개편이나 위로부터 강요된 단순히 혁명적인 대변혁은 아니고, 수많은
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불평등을 경험해왔고 그로인한 갈등가 대립도 보아왔다. 지식이 우선하는 권력의 시대로 이동하는 지금의 시점에서 지난 과거의 불합리함을 다시 집고 넘어가는 것이 더 나은 미래의 비젼을 제시하는데 유익할 거라 생각한다.
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미래에서 제외되는 것이다. 오늘 대부분의 「저개발국」은 바로 그같은 운명에 처해 있다.
2. 균형있는 권력
세계가 지구촌화하고 새로운 부 창출체제가 확산함에 따라 지금 자신들의 생활을 형성하는 정책결정 과정에서 소외되었다고 느끼
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까지 생기는 듯 하다.
그러나 한 가지 확실한 것은 우리에게 다가올 미래에 대한 대비를 가지라는 한 가지 지적을 해주고 있다는 사실만은 확실하고 지금 다가오고 있는 혹은 이미 다가와 버린 전자혁명은 너무나 우리와는 가까이 있고 열심
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위기가 말해주고 있듯 우리는 변해야 한다. 그 방향이 불확실 하고 다소 위험천만 할지라도 다가오지 않은 위험 때문에 미래의 기회를 져버리고 현실에 안주해서는 안 된다는 말이다. 저자가 상상한 미래의 모습이 지금의 모습과 매우 흡사하
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미래의 비전을 제시하는데 유익할 것이라 생각한다. @ 서론 - 정보화 사회로의 변화
@ 본론
1. 정보화 사회와 초기호경제
2. 초기호경제에 대한 정치적 환경과 외적지능의 작용
3. 정보전쟁의 대두
4. 미래 권력의 원천과 지식의 조직화
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앨빈 토플러가 말한 것처럼 국가가 정치를 잘해서 민주주의가 되는 것이 아니라 한국의 사회 구조가 이미 정보화 사회로 진입하고 있기 때문이다. 한국의 교단 정책이나 교단의 힘으로 범교단적 교류가 형성되는 것이 아니라 정보화 사회가
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미래의 개인들은 오늘날보다 더욱 다양해 질 것이며 그들은 생활의 균형, 즉 노동과 휴식 생산과 소비, 두뇌운동과 육체노동, 추상적인 것과 구체적인 것 , 객관성과 주관성간의 균형을 갈망하고 이룰 것이다.
27.정치의 무덤
제2물결의 정치
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미래에 대한 불확실성 앞에 당당하게 나아가는 것이 삶의 중심을 잃지 않기 위한 방법이라 할 수 있겠다.
6. 실존적 삶의 의미란 무엇인가?
과연 실존적 삶이 우리에게 의미가 있을까? 위에서 이야기한 것처럼 실존적인 삶을 사는 것이 어려운
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앨빈 토플러의 제3의 물결에서 처음 등장.
Prosumer Marketing의 정의
상품개발의 주체에 관한 개념
기업들이 과거에 신제품을 개발할 때 소비자들의 욕구를 파악한 후 신제품을 개발하던 방법에서 발전한 형태.
즉, 고객만족 경영전략
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