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것이 아니라 사회규범의 습득에 있다고 보고, 규범을 성취성, 독립성, 보편성, 특정성으로 제시하였다. Ⅱ. 교육의 형식 · 목적 · 기능
1. 개인과 사회와 인간형성
2. 인간형성과 사회와의 관계
3. 교육의 여러 형식
4. 교육의 목적
5. 교
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형성하고 교육행정의 방향을 바른 길로 이끌어 나가기 위해서는 교육행정 연구모임이 활성화되어야 한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교육의 본질에 대한 이해
1. 교육의 개념
2. 교육의 이념
3. 교육의 목적
4. 교육 목적으로서 인간의 존엄과 가
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어떤 때는 강하게 어떤 때는 약하게 부
는 것과 같다. 그림이 가령 실물과 많이 다르고 객관적 실정과는 거리가 멀
다 해도 그 그림을 만드는 과정이 중요하다.
-그림활동은 즐겁고 아름다운 창의력과 정서순화를 통한 인간 형성의
수단이며
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것이다.”
이런 맥락에서 가다머는 교육은 교사가 학생들에게 어떤 결과물을 넣어주는 것이 아니라 “새로운 세대로 하여금 자기활동을 통해 자신의 결함을 극복할 수 있도록 능력을 길러주는 일”이라고 정의한다.
인간은 고향 같은 편안
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것이어야 함은 명백한 것이다. 아울러 전통 또한 한 사회의 구성원들이 공유하는 시공간의 총체적 경험을 통해 형성되고 계승되는 것이므로 우리 사회의 문제를 진단하고 해결하는 데 있어서 분명 의미있는 기여를 할 수 있다. 따라서 오늘날
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인간관계형성에서 훌륭한 점을 보이셨다. 이 책은 그러한 리더로서의, 최고경영자로서의 예수님의 모습뿐만 아니라, 세상을 살아나가는 우리들이 배워야하는 인간관계에 대해서 많은 것을 느끼게 한다. 그리고 예수님의 대인관계에서 그분
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것이 개인에게 미치는 영향뿐 아니라 사회적으로 미치는 영향에 관한 논의도 포함하여야 할 것이다. 지금과 같은 세태에선 낙태의 제한적인 허용이란 것이 아무런 의미를 지니지 못하고 결국 일반적인 허용과 다를 것이 없다고 낙태 반대론
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인간은 사회적 동물이다.
: 사회집단의 행동양식, 가치관, 규범 등을 내면화하고, 자기자신의 개성과 자아를 형성 ▶ 사회화
천성과 양육(유전과 환경)
* 인간은 부모로부터 받는 유전인자(소질)와 어떤 환경의 영향을 받느냐에 의해 달라진다.
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형성에 영향을 주는 중요한 요소(Light & Keller, 1975)로 인식되고 있다.
그러므로 문화에 대한 개념을 다음과 같이 정립하고자 한다.
문화란 "사회구성원 모두가 공유(公有)하고 있는 가치관과 신념(信念), 이념과 관습, 지식과 기술에 의한 인간행
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인간형성 교육의 측면을 교육과정에서 좀더 확실하게 가시화할 필요가 있다는 지적이다. 이를 위해서는 독서교육이 단순히 과외활동으로 수행될 것이 아니라 정규 교과에서 핵심적 교육내용으로 정착되는 방안을 마련할 필요가 있다.
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