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언어관
복거일의 두 논변은 특정한 언어관을 전제한다. 언어는 도구적이라는 관점이다. 언어를 메트카프 법칙에 종속시킨 것이나 언어공동체가 가볍고 쉽게 바꿀 수 있다는 시각은 그러한 관점을 전제하는 것이다. 복거일은 그의 도구적 언
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가지의 언어관에서 살펴보았듯이 언어를 바라보는 입장은 개인의 가치관에 따라 다르게 나타났다. 하지만 언어관을 구분하여 나누게 될 경우 한 쪽으로 치우쳐 결국 잘못된 언어관을 가질 수 있음을 살펴볼 수 있다.
21세기 현대는 급변하는
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언어관의 특성, 국어교육 95, 한국국어교육연구회.
김승동(1996), 道敎思想辭典, 부산대학교 출판부.
김종무(1989), 論語新解, 민음사.
김종무(1991), 孟子新解, 민음사.
김탄허(1986), 懸吐譯註 道德經 1, 2, 도서출판 교림.
손인수(1987), 한국인의 도와
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가능성을 지닌 언어문화로 자리 잡았다. 예를 들어, '말을 경계하고 말을 근신하고 말을 엄중히 하라'는 지침은 언어생활의 구석구석에 침투해 있다. 가정에서나 직장에서, 윗사람이나 아랫사람 등의 관계에서 이러한 언어관은 수양과 처세의
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언어관
1-1. 남한의 언어관
1-2. 북한의 언어관
1-3. 남.북한 언어관의 비교
2. 남.북한 언어정책
2-1. 남한의 언어정책
2-2. 북한의 언어정책
2-3. 남.북한 언어정책의 이질화
3. 통일시대 남북어(南北語) 수용
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언어관을 제시함으로써 제 자리를 찾도록 하려했다고 여겨진다.
언어의 세계가 구성되는 과정을 올바로 이해한 언어관에 따라 언어를 사용하여 언어가 지배하는 영역에서 벗어나 더 넓은 영역에서 진리를 경험할 수 있게 된다. 도가에서 모
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Ⅰ. 머리말 ……………………………………………………………………… 2
Ⅱ. 남한의 표준어와 북한의 문화어 ……………………………………… 2
가. 생성배경
나. 언어관
Ⅲ. 표준어와 문화어의 특징 ………
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