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신라의 골품제와 같은 구체적인 신분제는 전해지지 않으나 유사한 제도가 있었을 것이라 짐작됨.
(1) 고구려의 신분제도
① 신라보다는 비교적 개방적인 사회
- 이민족들을 많이 받아들임
② 원칙적으로는 신분제가 엄격하였을 것이다.
* 한원
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결혼을 하고 남매끼리도 결혼을 하게 되는 경우가 생기게 되고 그럴 경우 생물학적으로는 열성이 유전되어서 갈수록 인물은 못 한 경우가 많다고 합니다. 1. 화랑의 유래
2. 화랑의 성립과 활동
3. 화랑도의 세속 오계
4. 골품제
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엄격하게 규제하였다.
골품제는 신라 국가 형성기 이래의 정치체제 및 사회발전 과정에서 형성되어, 이후 신라가 삼국을 통일한 뒤에도 장기간 존속하였으며 신라가 멸망할 때까지도 왕족과 일반백성을 구분하는 제도로 유지되었다.
골품제
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신라의 골품제-최치원의 좌절:
최치원은 골품제라는 신분제에 좌절하여
자신의 이상과 꿈을 실현하지 못한 비운의 학자.
현대 한국:
많은 이들이 학벌지상주의에, 그들만의 리그에 가려 자신의 정당한 노력에 대한 보상과 평가를 받지 못하
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심인 이들은 신라의 골품제도를 비판하고 중앙집권적인 유교정치 실현을 주장하였고 당문화를 전수하는 역할도 하였다. 6두품들은 반골품적, 반진골적 성향을 가진 이들로서 엄격한 신라사회에 ‘실력위주의 풍토’를 가져오는데 선구적 역
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신라의 통합을 의미하지는 않는다. 게다가 신라 골품제 사회의 폐쇄적 성격은 고구려·백제 유민에게도 적용되었다. 그렇기 때문에 고구려·백제 유민 융합에 실패했고, 신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과
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원인과 결과
-골품제의 모순
-수취체제의 모순과 농민층의 피폐
-지식층의 은둔(六頭品을 중심으로)
-농민반란의 발생
c. 豪族 세력의 성장
2. 후삼국의 성립과 신라의 멸망
Ⅳ. 맺음말
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신라의 민간 해상활동이 가장 활발하였던 시기는 정치적으로는 혼란했던 8∼9세기로, 골품제에 의하여 중앙의 정치 무대에 참여할 수 없는 지방 세력들이 그 시야를 해외로 돌림으로써 그들의 중요한 생활 무대를 해상무역에서 찾게 되었던
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신라불교의 특수성에 대해서도 남다른 이해를 하고 있었다. 전통에 대한 이해를 바탕으로 하되 천녀 이후를 생각하는 불학승(佛學僧)의 자세, 방대한 자료의 수집과 엄격한 비판과 치밀한 교정, 전통을 위한 지속적인 강학(講學) 등의 진리 탐
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위해 외국어 능력을 적극적으로 키우고, 다양한 문화 체험 기회에도 참여하겠습니다. 또한, 호텔신라의 엄격한 서비스 표준과 원칙을 준수하면서 항상 자신의 업무에 책임감을 가지고 임하겠습니다. 고객 한 사람 한 사람에게 최선을 다하는
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공무원 개인의 행동으로 인해서 국민에 대한 국가의 신뢰에 영향을 미칠 수 있기 때문에 법을 기준으로 행동이 엄격하고 조심스러울 수밖에 없습니다.
그러므로 보수적이고 원리 원칙을 중요시하는 점이 특징이라고 생각합니다.
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