|
프롬은 프로이트는 개인에 대해서 그리고 마르크스는 사회에 대해서 경험적이고 과학적 인 인식을 확립했다고 본다. 이러한 인식은 과거에 대한 이해를 돕고 어느 정도까지는 미 래에 대한 예측을 가능하게 하면서 우리의 합리적인 결단과
|
|
|
그런 사회가 되어가는 것이야 말로 이상적인 사회화라 할 수 있지 않을까?
참고문헌
사회비평 -제 18호 - 1998 / 현대의 자아지리학 (프롬의 자유의 인간학)
사회주의 인간론 / 사계절 / 에리히프롬
건전한 사회 / 범우사 / 에리히프롬 없음
|
|
|
에리히 프롬과의 대화, 박찬국 지음, 철학과 현실사
너희가 신처럼 되리라. (ou shall be as Gods), 최혁순 역, 범우사
정신분석학적 종교이해의 가능성과 한계, 송재룡, 사회과학회 논문 1. 들어가는 말
2. 에리히 프롬의 생애
1) 프롬의 어린
|
|
|
에리히 프롬과의 대화, 박찬국 지음, 철학과 현실사, 2001
◎ 보조 참고 자료
▷ 인간심리여행 학습자료 - 프로이트의 생애와 업적
▷ 인간심리여행 학습자료 - 프로이트와 마르크스의 만남 Ⅰ. 서론 - 인간이란 무엇인가?
Ⅱ. 본론 - 프로
|
|
|
에리히 프롬, 최승자 역(1995), 존재의 기술, 도서출판 까치
○ 인간(1991), 한국신학연구소
○ 진교훈(1983), 철학적 인간학 연구, 경문사 Ⅰ. 주체의 인간론
1. 개조발전의 본성
2. 사회정치생명적 실천의 변증법
Ⅱ. 주체와 이데올로기
Ⅲ
|
|
메뉴펼치기
