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에큐메니칼 운동사』. 서울: 대한기독교서회, 1994.
- 박영호. 『WCC운동 비판』. 서울: 기독교문서선교회, 1984.
- 전호진. 『한국교회와 선교』. 서울: 정음출판사, 1983.
- 편찬위원회. 『기독교대백과사전: 제9권』. 서울: 기독교문사, 1991.
- 김의
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운동이다. 어느덧 분단이 고착화되어 가고, 당연시되어 가고 있던 상황에서 분단을 위해 노력하였던 자들이 있었다. 바로 전태일로 대표되는 민주화 운동가들이다. 통일과 관련이 없다고 생각하였었으나, 통일을 위해 준비가 필요하다는 수
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운동」.『호남문화연구』. 전남대학교 호 남문화연구소. 1992. 123-155(33p)
김경일. 2004.「한국 근대 노동사와 노동운동」. 문학과 지성사
김경일. 2008.「한국독립운동의 역사 29-노동운동」. 독립기념관 한국독립운동사연구소
김준. 1990.「1920~30년
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운동기의 여성해방운동에 관한 일고찰」, 숙명여대 석사학위논문, 1997.
조경희, 「\'五·四\' 신문화운동과 여성의 발견」, 『중국어문논총』12, 1997.
중화전국부녀연합회, 『중국여성운동사』上, 한국여성개발원, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전
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священства)
7. 혼인성사(Таинство брака)
제 7장 동방정교회 에큐메니칼 운동
1. 에큐메니칼과 동방정교회의 관계
2. 정교회의 에큐메니칼 기본방향
3. 정교회와 가톨릭과의 관계
4. 우니아트교
제 8장. 결론
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운동사를 세계화시키는 데에도 기여하는 것이 될 수 있을 것이다.
따라서 보훈단체는 기존의 활동을 보강하고 현재 수립되어 있는 보훈정책 방안을 중심으로 계획을 실천해 간다면 보훈문화 확산에 크게 기여할 수 있을 것이다. 유준기, “국
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운동사』, (서울: 한울, 1999).
이근홍, 『케이스 매니지먼트』, (서울: 대학출판사, 1998).
이영실, 『정신보건사회복지론』, (서울: 8585상담센터출판부, 2003).
이소희 외 8인, 『현대가족복지론』, (서울: 양서원, 1998).
조흥식 외,『사회복지실천 분
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운동 연구 -역사적 배경과 영향-\" 장로회신학대학교대학원 석사학위논문 이주형, 2004, p.54 재인용
한편 에드워즈는 알미니안 사상의 침투를 막기 위해 “이신득의”(Justification by faith alone)에 관한 서교를 시작했다. 그는 설교를 통해 회개하지
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운동사(1), 문음사, 1994.
송기창, “초·중등학교 재정운영의 효율화 방안,” 교육재정·경제연구, 제7권 제1호, 1998.6.
송기창 외, 사립중등학교에 대한 관할청의 재정지원제도 개선연구, 사학재정지원제도연구위원회, 1997.3.
윤건영, 한국교육재
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청년들의 습작기적인 시대 혹은 1920년대 문학의 초기 양상정도로 폄하하는 것은 적절하지 않다. 왜냐하면 식민지 현실에 맞서 근대적인 것과 민족적인 것의 변증법적인 성취를 이루어야 했던 시대적 과제에 비추어 볼 때, 세부적인 차원에서
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