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서, “문화라는 매개체를 이용하여 인간의 창의성을 길러주고 삶의 질을 향상시키며 인간의 궁극적 가치를 실현하는 교육”이라고 할 수 있음
2) 다문화교육
⑴ 배경
많은 교육 프로그램들이 학생들의 문화나 환경을 고려하지 않고 어느 특정
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에 문화적 차이로 인한 문제가 발생하는 경우가 많이 생기고 있다. 그러한 문제를 최소화하기 위해선 문화를 포함한 교육이 필요하다.
언어 교육 시에는 단편적 지식보다 공동체 문화를 이해할 수 있는 능력을 기를 수 있도록 해야 한다. 그
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없다. 학생의 문화와 경험은 그들이 학습하는 방식과 교사 및 또래와 상호작용하는 방식에도 영향을 미친다. 학교는 교육 프로그램을 개발할 때 학생들의 다양한 요구, 기술, 경험을 인식해야 한다. 학생들은 신체적, 정신적 능력과 민족성,
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선방향
-국내체류 외국인은 대부분 직업을 가진 경우가 많기 때문에 다문화교육에 참여하고 싶어도 참여하질 못하는 경우가 많다. 정부에서는 탁상공론식 다문화교육에서 벗어나 찾아가는 다문화교육, 평생교육 차원의 다문화교육을 지향해
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문제
중앙정부나 지방정부의 일방적인 계획추진이 아니라 지역의 영상단체, 영상문화교육단체, 미디어관련 단체의 지지와 참여가 필수적이다. 하향식의 전시행정으로 전락하지 않기 위해, 지역 내에서 영상미디어 제작과 교육을 발전시켜온
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관계를 발전적으로 유도할 수 있는 상생 관계의 국가적 연대감을 문화 교육의 목표로 삼아야 할 것으로 보인다.
참 고 문 헌
- 배재원(2011), 한국어 학습자를 위한 한국문화 교육 연구, 이화여자대학교 국제대학원
- 안용준, <교안> 외국
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는가?
참고문헌
서덕희, 김옥선 외 저, 다문화사회와 교육, 교육과학사 2015
이형하, 박상희 외 저, 다문화사회와 다문화교육의 이해, 공동체 2015
오정미 저, 다문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저
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교에 이중 언어 교육과정을 운영하고 있으며 2000년부터 14개의 초등학교와 4개의 사립계 고등학교에서 이중 언어교육을 비롯한 다양한 문화 간 이해교육 실시하고 있다. 유네스코 프로그램에 참여하여 문화 간 이해교육을 실시하는 학교는 베
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상생을 지향하는 글로벌 시민 역량을 개발한다는 것이다.
이 프로그램은 다문화교육의 목적에 맞게 다른 민족과 문화를 이해하도록 계획하고 개발한 것 같다. 하지만 직접 체험해보고 만들어보는 것에서만 끝나는 것이 아니라 그것에 대한
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방향)
-국내체류 외국인은 대부분 직업을 가진 경우가 많기 때문에 다문화교육에 참여하고 싶어도 참여하질 못하는 경우가 많다. 정부에서는 탁상공론식 다문화교육에서 벗어나 찾아가는 다문화교육, 평생교육 차원의 다문화교육을 지향해
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