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평화·여성·인권 등의 반(反)세계화 운동을 포함한 인간적인 세계화를 만들기 위한 대안 제시에 주력하고 있다. 긍정론과 부정론에 대비되는 제3의 시각이 절충론이다. 이 절충론은 세계화를 긍정적 측면과 부정적 측면을 모두 갖고 있는 양
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운동 전반에 걸쳐 새로운 이데올로기, 조직, 전략, 리더십 등에 대한 성찰이 필요하다. 특히, NGO지도자들은 시민사회의 이념과 작동원리를 잘 이해하고 시민운동을 진행해야한다. 예를 들어, 같은 영역에서 여러 NGO가 발생하는 것은 바람직한
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여성단체들도 워크숍을 많이 만들어 가고 있다. 충북여성민우회는 충북지역의 여성지도자들을 대상으로 활동가 워크숍을 개최했으며, 평화를 만드는 여성회는 “평화연구의 흐름과 평화운동의 과제”, “경제의 세계화와 군사적 자본주의
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평화팀 http://iraqpeace.ngotimes.net/
뉴스데이터베이스카인즈 http://www.kinds.or.kr/ge_index.html
미이라크반전평화팀 http://www.iraqpeaceteam.org/pages/donate.html
사단법인여성평화연합 http://www.wfwp.or.kr/new/index.htm
사이버NGO대학 http://www.demos.or.kr/college/
국제행동
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평화·여성·인권 등의 반(反)세계화 운동을 포함한 인간적인 세계화를 만들기 위한 대안 제시에 주력하고 있다. 긍정론과 부정론에 대비되는 제3의 시각이 절충론이다. 이 절충론은 세계화를 긍정적 측면과 부정적 측면을 모두 갖고 있는 양
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여성 성매매 관련법제의 시행실태와 과제, 한국여성개발원
이미경(1987), 매춘 문제에 대한 여성운동론적 접근, 한국교회여성연합회 교육자료 제3집
청소년 보호 위원회, 청소년의 원조교제와 매매춘에 관한 심리학적 연구
한국형사정책학
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운동에 대한 생각과 실천,”
2005년 상반기 일본생협사례 발제문, 한국생협연합회 연합회의국제팀.
민회선, 2003. “21세기 주류가 되는 시민의 비영리사업-워커스 콜렉티브에 대하여,” 빈곤 여성의 자립과 자활공동체 모델 모색을 위한 인도,
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평화로운 사회라고 할 수 있는가? 이는 진정한 평화와 민주주의가 아니다. 여성들의 활동은 여성들의 권리 신장뿐만이 아니라 이 사회에 진정한 평화와 평등을 실현하기 위한 것이다. 바로 인간해방을 위한 운동이다. 그렇기 때문에 여성들은
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여성운동의 이념을 모든 사람의 평등, 평화, 인권, 복지로 나가는 이념으로 확장하여 여성들은 남성과 함께 성 평등 사회를 실현해야 한다. 이에 여성운동은 사회전반의 민주주의 실현, 평화체제의 구축과 통일, 지속가능한 생태사회, 인권과
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여성운동의 이념을 모든 사람의 평등, 평화, 인권, 복지로 나가는 이념으로 확장하여 여성들은 남성과 함께 성 평등 사회를 실현해야 한다. 이에 여성운동은 사회전반의 민주주의 실현, 평화체제의 구축과 통일, 지속가능한 생태사회, 인권과
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