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신인데 비해 명두형의 항신 대상은 특정한 혈록관계의 사아령인 점이다. 그리고 이 사아령(死兒靈)을 특별한 의식이 없이 자유자재로 불러 점을 치는 초영술도 명두형의 특징적 성격으로 꼽을 수 있다.
Ⅴ. 개인 신당과 굿당
한국무에 개인 신
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신제, 본향당제, 백중고사등
②무식제당(): 마을사람 전체 또는 대부분의 복리를 위하여 여성들의 주관하에 심방(무당의 방언)에 의하여 무식의례를 말한다.
본향당(신과세제, 영등제, 마블림제, 시만국대제), 일?寧 여드렛당, 해신당.
-무식제
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신과 인간사이의 어려운 문제를 해결해 주는 사람이다. 신의 성스러운 세계와 인간의 세속적인 세계를 융합시켜주는 무당은 신이 창조한 위대한 작품일 수밖에 없다.
10. 무속의 원본(原本) 사고
(1) 무속의 신관
어떤 신을 어떻게 보고 어떤 형
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민간신앙의 중심을 이루는 것이 무속이다. 무속은 한국의 종교사상역사문화음악연극 등의 학문 연구에 매우 중요한 자료가 된다. 이 무속신앙의 주체자는 무당이다. 무당없는 무속은 생각할 수가 없다. 따라서 무속은 이러한 무당을 중심으
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신뢰감 속에서 전통성을 지켜오며 주민들이 중심이 되어 여러 이질적 요소들을 포용하는 모습을 보여주고 있다. 한국의 민간신앙
1.한국인의 출생
2.한국인의 가정생활
3.가정신앙의 의미
4. 한국인의 마을생활
5.한국인의 무속신앙
6.
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무속 등의 행사도 있었다. 이런 불교는 고려때 까지 국가의 전체를 관장하는 신앙이 되었다.
조선시대는 유교의 영향으로 불교가 흩어지며 민간신앙으로 나타나게 되었다. 유불 통합도 시도 했으나 유교는 불교가 필요치 않았기 때문에 반대
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샤머니즘) 연구에 대하여, 동방학지 43, 1983
장주근, 제주도 무속과 서사무가, 역락
한채영, 한국의 무, 서울 : 정음사, 1983 Ⅰ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 유형
1. 무당형
2. 단골형
3. 심방형
4. 명두형
Ⅱ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 역사
1.
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무속극과 부조리극, 서강대학교 출판부, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 정의
Ⅲ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 유형
1. 무당형
2. 단골형
3. 심방형
4. 명두형
Ⅳ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 여성성
Ⅴ. 무가의 역사
Ⅵ. 무
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역사
2) 기독교의 본질
3) 근대의 기독교
4) 현대의 기독교
5) 한국 기독교
3. 유교
1) 유교의 전개
2) 유교의 역사
① 한 대
② 신유교
③ 유교의 몰락
3) 한국에서의 유교사상
4. 도교
1) 도교의 내용
2) 도교의
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신앙
(1)단군신앙
(2)미륵신앙
2. 가정신앙
(1)조상신
(2)조왕신
(3)산신
(4)터주신
(5)업신
(5)용단지
(6)측신
3. 마을신앙
(1)서낭당
(2)산신당
(3)장승
(4)솟대
(5)동제
(6)돌탑
(7)기우제
4. 무속신앙
(1)무속
(2)무당
(3)굿
5.
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