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무속인들이 산과 함께 생활을 한다는 점에서 간첩이나 공비 등의 은신처로 산이 활용됨으로써 승공이라는 임무를 수행하도록 대치되었던 것이다.
제 9장 여러 굿당의 현황
굿당의 분포는 공주, 논산, 대전 순이다. 양화리와 하대리에 군집되
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샤머니즘이 올바로 알려져야 한다.
4. 무의 유형과 분포
현재 한국에 분포되어있는 무를 성격상으로 분류하여 무당형, 단골형, 심방형, 명두형 등으로 나누기도 하는데 다음과 같은 특징이 있다. 무당형은 무 자신이 특별한 강신체험을 겪은
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당층의 특수성
2) 구연의 제한성 - 무속의례에서만 연행
3) 신성성
4) 제술성
5) 종합 예술적 형태
3. 무가의 담당층 - 무당의 개념과 분류
1) 강신무
2) 세습무
4. 무가의 갈래
1) 서사적 유형의무가
2) 전술적 유형의 무
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당주는 신앙과 관계없이 경제적 수단으로 운영하고 있다. 이러한 굿당은 그리 많지 않다. 세 번째의 대표적인 보기는 ‘보현사 굿당’의 운영 방식이다. 당주는 무속과 불교 양 쪽을 다 수용하여 굿당을 운영하고 있다. 이러한 유형은 앞으로
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무속의 가치체계와 깊은 관련이 있는 것으로 불교 본래의 성격과는 거리가 있다.
한편 무속에 혼합된 불교적 요소는 제석신, 석가를 비롯한 많은 불교신이 무속에서 무신으로 신앙되며 무가 속에 불경구절과 염불이 섞이며, 불교의 극락을
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민간신앙의 실체와 전승’, 민속원, 1999
손정희, ‘민간신앙과 한국문학’, 세종출판사, 2001
미 상, ‘민간신앙’, 고대민속문화연구소출판부
이규태, ‘한국인의 민속문화’, 신원문화사
김태곤, 『한국무속연구』집문당, 1985
서대석, 『한
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민간신앙과 무속신앙의 개념
1) 민간신앙
2) 무속신앙
2. 무속신앙의 역사
3. 무의 개념과 무당의 개념
1) 무의 개념
2) 무당
(1) 무당의 명칭
(2)무당의 유형
(3) 성무과정
(4) 무당수업
(5) 무당의 활동
4. 신도
1) 단골판의 형성
2) 단골(신
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유형
1. 영남지방의 오광대와 야유
2. 북청사자놀음
Ⅵ. 가면극(탈놀이, 탈춤)의 언어매체
1. 어긋난 반응 보이기(엇박자 원리)
2. 패러디(戱引)
Ⅶ. 가면극(탈놀이, 탈춤)와 조선시대
Ⅷ. 가면극(탈놀이, 탈춤)의 공연방법
1. 과장
2. 연
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이 장의 사례는 모두 김태곤의 저작에서 인용한 것이다(김태곤, 1981, ｢제4장 성무과정｣, 한국무속연구, 집문당).
3) 마을신앙에서의 현몽 계시
4) 가정신앙과 ‘조상’ 현몽
4. 현몽 계시의 유형과 의미
5. 맺는 말
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유형문화재
1. 유형문화재의 의의
2. 주요유형문화재
1) 원시미술과 토기
가) 원시미술
나) 줄무늬토기
다) 무문토기
2) 청자, 백자
가) 청자
나) 백자
3) 탑
가) 고구려의 탑
나) 백제시대
다) 신라시대
라) 통일신라시대
마) 고려시대
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