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당, 2007년 Ⅰ. 서론
- 도교란?
- 도교용어정리
- 진시황제
Ⅱ. 본론
1. 노장사상
1-1 노자와 도덕경
1-2 장자
2. 도교의 역사
2-1 도교의 부흥 및 쇠퇴
2-2 한(漢)대 이후의 도가사상 정리
3. 도교의 다양한 사상 고찰
3-1.우주와 자연
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역사.
나임윤경(2009), “제11장. 문화, 여성, 여성주의 교육”, 여성교육개론, 교육과학사.
이정은 (2019). 인권과 여성권리의 딜레마 - 여성주의 관점에서 인권 변화에 대한 연구 -. 시대와 철학.
강이수, 2007, 「산업화 이후 여성노동시장의 변화
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개인소장 - 하권 174
도15 <책거리도> 한국 개인소장 - 하권 183
도16 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 171
도17 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 202
도18 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 196
도19 <사당도> 일본 개인소장 - 상권
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개인소장 - 하권 174
도15 <책거리도> 한국 개인소장 - 하권 183
도16 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 171
도17 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 202
도18 <책거리도> 일본 개인소장 - 하권 196
도19 <사당도> 일본 개인소장 - 상권
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민간의 고사 방식이 섞인 복합적인 형태로 나타났다. 이러한 방식 역시 마을마다 다양한 변주가 나타난다. 마을제의 또 다른 형태가 마을굿이다. 마을굿 역시 마을마다 명칭이 다양하며, 당의 이름에 따라 굿의 이름이 붙여지기도 하며, 별개
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신을 쫓는 나례춤으로 신라의 처용무가 채택된다.
다섯째, 고려 예종때는 당에서 궁중 정재가 수입됨으로써 우리 나라 가무가 차츰 양립되기 시작했다.
*「인용문헌」
-한국무용사의 이해 / 저자: 김 혜 정, 이 명 진 /형설출판사 발행;2003년1
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신선세텬님청배, 김해의 악양궁왕자노래
2. 고소설 당태종전과 중국 돈황의 천불동에서 나온 당태종입명기(唐太宗入冥記)의 줄거리를 차용한 서사무가* 제주의 세민황제본풀이
3. 유충렬전의 모티프를 차용한 것* 함남의 충렬굿
4. 중국 축영
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당이라고 보는 견해
제망매가는 아미타불에 사상적으로 맥을 대고 있는데, 배경설화 속에서 무속적인 요소가 불교적인 요소와 병존하고 있다.(죽은 누이를 위하여 제를 지냈다는 것은 기복신앙을 말하는 것으로서 이것은 불교적 성격보다는
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역사적상황
형식적
문제 제기-해답의 공간 제시-문제해결 방법 제시(출발-수련-성취)
여기(1연)-거기(2,3연)
아라비아의 사막-절대적 고독의 공간
병든 나무-본질을 구하지 못하는 시적 화자를 비유
알라의 신- 추구하는 가치를 대신하는 존재
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신교 전래의 적절한 시기
8. 네비우스 방법과 지역분할
9. 대형화 중심 지향의 심리
10. 전통문화와의 조화
11. 전통신앙과의 조화
12. 한국인의 성품론과 교회의 성장
Ⅸ. 한국교회의 병리 현상
1. 대형교회의 익명성
2.
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