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계시라』, 이정곤역, 기독교 문화사, 1994
조셉 j. 한, 『요한계시록 주해』,도서출판 회명, 1996
에두아르트 로제, 『요한계시록』, 한국신학연구소, 박두한역, 1997
M. 윌콕, 『역사의 저편 새 하늘과 새 땅』, 이종일역, 기독지혜사, 이종일역, 198
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상징 해석학 11
C. 계시관념의 성서해석학 12
1. 계시를 나타내는 원본적(originary)인 표현들 12
2. 계시에 대한 해석학적 철학의 응답 12
3. 텍스트의 세계와 새 존재 12
4. 반성과 증언의 중개 13
5. 증언의 해석학 13
Ⅴ 결론 13
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론적인 차원에서, 부활은 십자가상에서의 그리스도의 죽음이 사망과 다른 연합된 힘과 권세들의 결속에 대한 하나님의 승리라는 축면에서 해석된다. 종말론적인 차원에서 부활은 영원한 생명에 대한 그리스도교의 소망에 그 근거와 실체를
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계시록의 신학적 이해」. 서울:대한기독교서회,2004.
- 임인재.「논문작성법」. 서울:서울대학교출판부,2000.
○ 번역서
- 에두아르트로제.「요한계시록」.박두환(역). 충남:한국신학연구소,1997.
- 리차드 보쿰.「요한 계시록 신학」.이필찬(역).
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모델
Ⅴ. 결 론
1. 요약
2. 제언
참고문
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론
Ⅲ. 세례 요한의 전파사역
Ⅳ. 세례 요한의 입장
1. 마태, 마가
2. 누가
3. 요한
Ⅴ. 세례 요한과 예수 그리스도
1. 회개의 선포와 세례(4-7 절)
2. 요한보다 더 큰 분(8절)
Ⅵ. 세례 요한과 요한계시록
1. 문학적 성격
1) 묵시적 성격
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신학연구소, 1990
『신약성서 어떻게 읽을 것인가』, 한스 콘첼만; 안드레아스 린데만, 서울: 한국신학연구소, 2000.
『新約聖書槪論』, 金喆孫; 朴昶環; 安炳茂, 서울: 대한기독교서회, 1972. Ⅰ. 요한계시록은 누가(who) 기록하였는가?
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신학 연구소
민경식(2008), 신약성서 우리에게 오기까지, 대한기독교서회
이종성(1990), 종말론 Ⅰ, 대한기독교출판사
차준희, 구약성서의 신앙
W. Kaiser, 최종진 역(1989), 구약성경 신학, 서울 : 생명의 말씀사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경(성서)의 종말
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나라의 전제
1. 창조사상(주)
2, 타락
3. 구원
4. 종말사상
Ⅳ. 하나님 나라와 신앙
Ⅴ. 바르트의 하나님 나라
1. 로마서 주석 제1판(1919)
2. 로마서 주석 제2판(1921)
3. 교의학 시대(1932-1968)
Ⅵ. 인간회복의 신학적 함축
참고문헌
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연구, 서울 : 장로회신학대학원 석사학위논문
이한수, 하나님의 의, 서울 : 총신대학 출판부, 1998
이상훈, 바울의 신학, 서울신대 교수
하문호, 기초교의 신학(Ⅳ) 기독론, 한국로고스 연구원, 1994
Baker, Christian J., Paul The Apostle, 장상 역, 사도
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