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종말사상과의 비교
(서울,감리교신학대학석사논문,1975)
12.김승천,요한계시록에 나타난 종말론 연구(서울신학대학원석사논문,1993) 1.서 론
2.본 론
가)한국적 종말론
나)잘못된 계시록 해석
다)한국역사에서의
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(Ordained Ministry)의 의미
12. 기독교 희망
1. 핵무기 시대에서의 희망의 위기
2. 기독교 희망을 해석하는 원리들
3. 기독교 희망의 고전적 상징들
4. 종말론과 윤리
부록 1. 자연신학: 대화
부록 2. 부활: 대화
부록 3. 정치신학: 대화
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중요 신학 주제
4. 복음의 중심 그리스도
4.1. 성육신하신 그리스도
4.2. 십자가 지신 그리스도
4.3. 부활하신 그리스도
4.4. 신자의 부활 소망
5. 사도바울의 종말사상
6. 바울의 부활 신학
7. 나오는 글
￭참고문헌￭
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-연대
-목적
-구약인용
-요한복음과 관계
-바울과의 관계
-구조의 내용
-요한일서의 신학
-사랑
-이단
-기독론
<요한계시록>
-요한계시록의 문확적 특징
-저자
-수신자
-기록장소와 연대
-연대
-요한복음과 관계
-신학적 교훈들
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신학사상------------------------------------------------p9
6-1 공관복음서와 요한복음서의기독론1---------------------------------------p9
6-2 공관복음서와 요한복음서의기독론2--------------------------------------p10
6-3 요한의 종말론-----------------------------------
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신학대학교 신학대학원 석사논문, 1995.
왕대일, “묵시문학 다니엘서에 수록된 상징 이해,” 신학과 세계 45 , 감리교 신학대학교, 2002.
왕대일, 묵시문학과 종말론, 서울: 대한기독교서회.
하용조, 비전 성경 사전, 서울: 두란노.
신학논문총서 (
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론, 영화, 성령과 교회, 종말론의 주제를 통해 자신의 메시지를 분명하게 제시해 주고 있음을 알 수 있게 된다. 그러므로 요한의 신학을 연구함에 있어 본서는 그 근간에서부터 결론에 이르기까지 독자들로 하여금 역사적이며 신학적인 두 기
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신학대학교대학원
소기천(2002) - Q에 나타난 예수와 세례 요한의 관계, 신약성서저널
이상천(1972) - 세례요한-그의 사상, 기독교사상
이종우(1992) - 요한계시록 설교, 서울 : 백합출판사
요한네스 쉬나이더 - 신약성서의 세례론
에페소 서원(1991) -
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종말신앙은 갑자기 하늘에서 뚝 떨어진 사상이 아니다. 이스라엘의 역사 속에서 계시되고 발전된 사상이다.
) 참조, A. Jepsen, 위의 글, 656.
아모스로부터 시작하여 포로기 이전까지는 종말론의 태동기로 원시(原始)종말론적 단계로 구분할 수
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계시록은 신약신학의 여러 분야에 중요한 기여를 한다. 계시록은 신약의 어떤 책보다 하나님의 주권을 잘 보여준다.
2계시록은 하나님에게만 합당한 영광을 예수님께 돌림으로 차원 높은 기독론을 소개한다.
3만일 계시록이 역사의 종말에 초
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