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무엇인가? 보편적인 이성을 통해서 보편적인 방법을 구성한다는 판넨베르크의 시도는 오히려 역사에 대한 전문적인 연구를 강조함으로써 일반 대중들을 계시로부터 유리시키는 결과를 초래하고 있지는 않은가?
이러한 여러 가지 질문들에
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무엇인가라는 질문을 던지며 교육의 본질과 의미를 꿰뚫어 보려고 노력해야 한다. 게다가 앞 부분에서 교육과 철학과의 관계에 대해서 충분히 설명을 했다고 생각한다. 이런 이유로 한국의 교육 실태를 비판하려는 시점에 있어서 본질적인
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