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학자들은 모든 인간 지식의 주관적인 면에 대해서 검토하기 시작했고, 사회학자들은 과학이 공동체적 사실이며, 일반적인 사회 역학에 의해 영향을 받는다는 것을 보여주었고, 인류학자들은 과학을 더 넓은 문화 및 세계관 상황에 위치시켰
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사회인류학자들인데, 그들은 신화가 실제로 살고 있는 미개사회를 실지 조사함으로써, 그곳에서는 신화가 진실한 이야기이며 인간생활에 의미를 부여하고 규제하는 것이라는 사실을 규명하였다. 특히 말리노프스키를 위시한 많은 학자들은
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사회현상을 제대로 파악하기 위해서는 저변에 숨어 있는 진실을 온전히 드러내야 한다는 결론에 도달했다.
레비스트로스는 지질학자가 고도로 훈련된 눈으로 지표밑바닥에 있는 지층의 틀을 꿰뚫고 보듯이 인류학자이며 사회학자로서 문화
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사회학자 및 인류학자들에 따르면, 상호성의 원칙은 인류 문화의 가장 보편적이고 기본적인 규범으로 무엇이든 받은 대로 갚아야 한다는 것이다. 누군가의 부탁에 대해 승낙여부를 결정할 때 자주 영향을 미치는데, 그중 가장 효과 적인 방법
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학자들은 사람들이 자신의 이익을 경제적으로 극대화하기 위해 합리적으로 행동하는 경향이 있다고 주장하였고 인류학자들은 많은 문화에서 사회생활의 중심적 측면은 다양한 재화와 용역의 교환임을 입증하였다. 그리고 집단주의적 관점
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학자, 민속학자, 사회학자, 문화인류학자 등과 같은 인접 인문 및 사회 과학자들에 의해 주도되어 왔다. 한국의 심리학에서는 주로 서양의 심리학에서 주류를 이루는 인간의 보편적인 특징을 따르고 있기에 한국인에 대한 심리학적 연구가 그
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학자, 교육학자, 인류학자, 사회학자, 의사, 그리고 기타 여러 분야의 전문가들에 의해 흥미를 가지고 있으며 각 분야의 아동 발달에 대한 다양한 지식들이 서로 교환이 되어 사용되고 있다.
다섯째, 예방, 처치, 중재 프로그램 연구이다. 아동
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학자, 교육학자, 인류학자, 사회학자, 의사, 그리고 기타 여러 분야의 전문가들에 의해 흥미를 가지고 있으며 각 분야의 아동 발달에 대한 다양한 지식들이 서로 교환이 되어 사용되고 있다.
다섯째, 예방, 처치, 중재 프로그램 연구이다. 아동
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사회의 축을 움직이는 것은 중년과 장년이기에 이들의 삶의 방식과 가치관이 그대로 후손들에게 전수된다는 의미이다.
에릭슨은 이러한 의미에서 청소년의 문제는 그들 자체의 문제가 아니라 앞선 세대의 문제라고 지적했다. 상담학자 로버
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학자 및 인류학자로부터 이러한 비판을 받고 있다. 그리고 역사에서 토인비가 주장하는 것 같이 모형이나 주기를 설정할 수 없다는 것이다. 이러한 비판은 실증사학과 역사철학의 양분야에서 모두 받고 있고, 소로킨(Sorokin)을 위시한 사회학
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