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예배의 부흥의 물결이 넘쳐 나야 할 것을 소망하며 본 연구를 마치고자 한다.
Ⅳ. 참고문헌
정용섭, 『교회갱신의 신학』, (서울: 대한기독교 출판사, 1978).
정용섭, \"한국 Protestant교회예배의 갱신\" 『신학사상』14(1976).
정장복, 『예배학 개
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역기능
1) 순기능
(1) 상호간 적극적 참여를 유도
(2) 이미지를 만들어 냄
(3) 예배 집중의 도움
2) 역기능
(1) 무비판적 적용의 위험성
(2) 교회 재정의 낭비
(3) 영상의 오용과 남용
(4) 기술문명에 대한 의존성
III. 결론
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대한 기독교인의 태도”, 「빛과 소금」1986. 6.
나삼진, “21세기를 여는 청소년 교육”,「교회교육」1999. 봄특집호
양승헌, “기독교와 문화” 「파이디온 바나나 사역자훈련 강의안」, 2001, 2학기..
양영철, “청소년 교회교육의 방법론 연구
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대한 연구도 병행되어 소개해야 할 것이다. 그리고 단순히 ‘문제있다’는 지적보다는 구체적으로 오늘의 우리나라 교회 예배현실을 진단하는 작업이 있어야 하겠다. 또한 최근(1999년) 개정판인 점을 감안하면 열린예배라든가 새로운 예배의
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열린예배에 대한 여러 가지 생각』, (복음과 상황 : 2001년 3월호)
이형욱(2001), 『예배 음악으로서의 CCM에 대한 개혁주의적 고찰』 총신대학교 대학원 석사학 위 논문
정영민(2000), 『청손녀과 CCM의 관계 연구』, 한신대학교 대학원 석사학위 논
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대한 교육기회를 제공하기 위하여 유명강사진을 섭외하여 문화교실의 일환으로 '열린동네열린강좌'를 개설하여 지역사회 주민들의 문화적 욕구에 부응하고 있다. 또한, 아파트 밀집지역 등의 자원봉사 의지가 있는 주민들을 모집, '사랑의봉
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대한 것이다. 다시 말하면 그것은 복음에 대한 것이다. 오직 한 가지 진리 그것은 예수님을 통한 구원의 메시지이다. 문화를 들여다보면 너무나 아름답고 좋은 것들이 많이 있다. 교회안에 적용할 때에는 그 문화 안의 내용과 방법들은 너무나
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연구원과 총신대학교 사회교육원에서 강의를 하고 있다.
12여 년 동안 꾸준히 독서 운동을 통하여 한국교회와 독자들을 섬기고 있으며, 특히 월간 [생명의 삶] 고정 역자와 월간 [신앙세계] "베스트셀러 읽기" 고정 필자로 오랜 활동을 하고, 작
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연구입문』. 경기도: 크리스챤 다이제스트, 2000.
정일웅.『기독교 예배학 개론』. 서울: 이레서원, 2001.
정승훈. 『말씀과 예전』, 서울: 대한기독교서회, 1998.
Maxwell, William D. A History of Christian Worship. 정장복 역.『예배의 발전과 그 형태』. 서울:
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대한기독교서회, 1996.
2. 번역서적
제임스 화이트. 박상만 역. 『역사적 측면에서 본 예배학 개론』. 서울: 요나 출판사, 1994.
3. 논문
명은주. “문화적 표상으로서의 기독교 복식에 관한 연구.” 석사학위논문: 세종대대학원, 2003.
이태희. “한
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