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해와 해석에 의한 사료학적 작업을 통해 고유한 신학적 색깔을 담고 있다. 따라서 중요한 부분에서 사무엘상하 및 열왕기상하와 평행을 이루거나 동일하지만 역대기에 대한 별도의 연구를 해야 할만큼 충분한 차이점도 있다. 각 서가 지니고
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열왕기는 유다의 패망으로 막을 내린다.
그러나 열왕기의 마지막 단락 25장 27-30절은 다윗왕의 후손인 여호야긴이 석방되었다는
이야기는 당시의 포로된 유대인들에게 다시금 희망의 꿈을 가질 수 있게 해주었을 것이다.
제 3절 열왕기 상,
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하시는 여호와의 사랑을 기록하고, 다윗 언약을 통하여 제시된 여호와의 이스라엘을 향한 역사는 오직 하나님의 주권과 은총에 의해 성취되고 있음을 강조하고 있다.
역대기는 제사장 에스라에 의해 쓰였으며 새로운 성전을 지어 여호와에
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열왕기상 어떻게 설교할 것인가」. 서울: 두 란노아카데미, 2010.
Bimpson, John J. “열왕기상하”. 「IVP성경주석 구약」. 서울: 한국기독학생회출판부: 2005.
Bright, John. 「이스라엘 역사」. 박문재 역. 서울: 크리스챤다이제스트. 2003.
Chacko, Thomas M..
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아 민족을 일으키시어 이스라엘을 벌하실 것을 선포하셨다. 그러나 하박국이 악한 민족인 갈대아 사람으로 징벌하시는 것에 대해 항변하자 하나님은 받은 묵시를 기록하게 하고 종말이 더딜지라도 기다리라고 말씀하시고 갈대아(바벨론)의
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