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문학통사』 1 지식산업사 1982
강현모 『한국 설화의 전승양상과 소설적 변용』 역락 2004
강현모 『장수설화의 구조와 의미』 역락 2004
김재용 이종주 공저 『왜 우리 신화인가』 동아시아 1999
세계 아카데미 『세계의 영웅신화』 동방미디어
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사학위논문, 1995
류준경, 「방각본 영웅소설의 문화적 기반과 그 미학적 특성 구술적 특성을 중심으로」 서울대 석사학위논문, 1997
이승복, 「가사체본 유충렬전의 특성」 『한국 고전소설과 서사문학』하, 집문당, 1998
[劉忠烈傳] 고찰
- 대중
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영웅소설은 충효라는 윤리적 주원을 통해 지도이념 및 지배질서와의 밀착관계를 가장 명확하게 보여 줌으로써 소설과 사회의 관계를 다양하게 하면서 소설사의 폭을 확장시켰다. 김일열, 『고전소설신론』, 새문사, 1993, 241~242면
Ⅲ.결론
지
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사 1996
김시습 외 『한국대표고전소설선』 번양사 1992
최운식 『한국고소설연구』 계명문학사 1995
이문규 『허균산문문학연구』 1986
장덕순 『한국문학사』 동화문화사 1995
신동욱 『허균의 문학과 혁신사상』 새문사 1981
신태수 『하층영웅
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고전소설신론」, 새문사
조동일(1994), 「한국문학통사」, 지식산업사
안기수(2004), 「영웅소설의 수용과 변화」, 보고사
유광재(2004), 「문학론」, 북타운
이상구, “유충렬전의 갈등구조와 현실인식”, 민족어문학회 1. 서론
- 연구의 목적
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문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의로부터 고전주의의 완성으로 옮겨갔으며, 또한 고전주의의 극복, 낭만주의의 개화라는 과정을 거쳐 복잡한 성격을 나타냈다.
참고문헌
김승옥, 독일문학사, 우삼, 1996
월간 독서
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소설에서 머무르지 않고 리얼리티의 추구와 다양한 시도가 이루어졌기 때문에 더욱 의미가 있다. 1920년대 한국 근대문학의 역사는 바로 진정한 문학을 모색해 나가는 갈등과정, 여러 문학관이 자신의 진정성을 인정받고자 하는 투쟁의 과정
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사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 만복사저포기
1) 소설의 성격
2) 구성
다. 줄거리
1) 기
2) 승
3) 위기
4) 절정
5) 결말
라. 이 소설의 의미
마. 참고
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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영웅 김삿갓 구전설화, 김의숙 편저, 푸른사상, 2001.
2. 시인, 이문열, 미래문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓 풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4. 조동일, 한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘예술가소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창
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문학을 주도하는 층과 주류 문학이 어떠한 갈래였는지에 따라 시대를 구분해 볼 수 있습니다.
근대로 가는 이행기는 1기에 17세기 때 나온 최초의 한글 소설 <홍길동전>이 기준이 되고, 2기에는 최제우의 <용담유사>가 기준점이 됩니
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16. 「사강」이 별명인 불문학도
17. 순응을 미덕으로
18. 자신감 있는 사나이
19. 자신을 희생한다는 각오로
20. 미술 교사 지망생
21. 나는 서비스의 왕이 될꺼야!
22. 나는 입사를 꿈꾼다.
23. 나의 특기는 만들기.... !
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