|
교회 성령 운동의 현상과 구조』 (대화출판사, 1981)
국제신학연구원. 『여의도 순복음 교회의 신앙과 신학』. (서울서적, 1993)
존 존스톤외, 고 수철 옮김. 『대형교회 시대의 작은교회』. (수직과수평, 2000)
-논문
노진아, “온누리 교회의 예배
|
|
|
예배와 21세기 갱신방향에 대한 연구, 총신대학신학대학원, 정은상, 2001.
한국 교회 예배요소의 예전적 분석과 제언, 성결대학신학대학원, 이원재, 1998.
영성생활의 중심으로서 기도연구, 한신대학원, 김경희, 2001.
예수님의 기도연구, 계약신학
|
|
|
교회의 재건
1. 혼란 속에서 모색한 재건
2. 새문안 교회의 재건
Ⅱ) 6·25 사변을 겪으면서
1. 사변을 겪는 서울의 새문안
교회
2. 부산 피난민들 속에서
Ⅲ) 환도한 교회의 재정비
1. 각기관이 재건과 강화
2. 기독교 장로교의 분립과 우리
교회
3.
|
|
|
교회는 아직도 예배의 설교 중심의 예배를 드리고 있으며, 그것이 은혜의 수단의 전부인줄 알아왔었다. 그리고 성찬예전은 단지 1년에 몇 번만하는 기념적인 수단으로 생각했었다. 한국교회는 침체기를 맞고 있다. 그러면 우리는 무엇을 준비
|
|
|
, 1997), 38.
2) 탈 의식적 예배의 부정적 측면
기독교의 예배는 초대교회 이후로부터 아주 긴 역사를 가지고 있고, 그 긴 역사만큼이나 뿌리 깊은 전통과 신학을 가지고 있다. 그러나 반면 그 전통과 역사 속에 우리가 미처 알지 못했던 그 시대마
|
|
|
교회의 본질을 회복하자------------------------------18
(1) 하나님께 예배하는 교회---------------------------18
(2) 서로 사랑으로 하나되는 교회-----------------------19
(3) 세상을 섬기고 치유하는 교회-----------------------21
2) 전도 방식
|
|
|
교회사 (서울 :총신대학 출판부,1996)
마크베일리-탐 칸스터블, 신약성경탐험 (서울 :기독교 문서선교회, 1980)
그랜트오스본, 사도행전 (서울:성서유니온, 2003)
신성종, 신약역사 (서울:개혁주의 신행협회, 1988)
유상섭,분석사도행전Ⅰ,Ⅱ(서울:생
|
|
|
|
우리 마음이 드리고자 하는 마음이 우러나도록 신유기도라든가, 감사 기도를 해준다. 또 한 한 달에 한 번 성찬식을 한다. 장로교회 에서는 너무 자주하면 성찬에 대한 인식이 소홀하게 된다며 반대 하지만, 여의도 순복음 교회는 한달에 한
|
|
|
우리교회가 초대교회처럼 하나님이 함께 하시는 증거들이 분명하게 나타나 주변 세상에 하나님이 살아계셔서, 우리와 함께 하심을 분명히 보여주는 교회가 되기 바란다. 그리고, 하나님의 능력을 경험하고, 예배가 살아있는 교회, 소그룹 모
|
|
|
교회에 시무하는 삼자교회 사역자 수가 고작 14명이다. 도대체 어떻게 이 대형교회에서 사역자가 이것 밖에 되지 않는 걸까? 매우 놀라지 않을 수 없었다. 참고로 여의도순복음 교회는 600여명의 교역자가 있다.
11시 예배 이후, 12시부터 베이
|
|
메뉴펼치기
