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예배학 원론」 정진황 역 (서울:요단출판사, 1989)
Paul M. Vieth, 김소영 역, 「기독교 교육과 예배」, (서울:예수교 장로회 총회 교육부)
J.G. 데이비스, 김소영.홍철화 공역, (서울:대한기독교서회)
Raymond Abba, 「기독교 예배의 원리와 실제」 허경삼
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열린 에배의 중요성
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시대별 예배의 이해
1)구약시대의 예배
2) 신약시대(예수님 당시)의 예배
3) 초대교회의 예배
4) 중세시대의 예배
5) 종교개혁시대의 예배
2. 열린예배의 이해
(1)열린예배에 대한 정의
(2)열린
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목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시대별 예배의 이해
1)구약시대의 예배
2) 신약시대(예수님 당시)의 예배
3) 초대교회의 예배
4) 중세시대의 예배
5) 종교개혁시대의 예배
2. 열린예배의 이해
(1)열린예배에 대한 정의
(2)열린 예배의 기원과 역사
(3
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서 론
본 론
Ⅰ. 초대교회에 나타난 예배의 입장
Ⅱ. 초대교회예배의 내용
Ⅲ. 현대교회 예배의 문제점
결 론
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예배학』, p. 249.
로버트 웨버 역시 “상징은 감정과 직관을 유발시키는데, 예배에는 이와 같은 감정과 정서와 직관이 필요하다.”고 하며 예배에 있어서 상징사용을 권장하는 입장이다.
(2) 부정적 견해
상징을 예배에 사용하는 것은 위험하다
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예배학적인 관점에서 접근해야 할 문제이다. 단순히 그것이 효과적이기 때문에 또는 시대적 흐름이기 때문에 도입해야 한다는 주장은 너무 가볍고 피상적인 발상이다. 왜냐하면 예배는 하나님과의 만남이 이루어지는 영적인 행위이며, 또한
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예배학」. 시흥: 도서출판 지민, 2008.
복음주의 실천신학회, 「복음주의 실천신학개론」. 서울: 도서출판 세복, 2006.
김소영, 「현대 예배학」. 서울: 한국장로교출판사, 1997.
강신우, 「찬송과 예배의 이론과 실제」. 대구: 호산나음악사, 1993.
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것이다.
-참고문헌-
민장배, 「예배학」대전: 세화출판사, 2009.
정장복 외, 「예배학 사전」서울: 예배와 설교 아카데미, 2008
황원찬, 「예배학총론」안양: 도서출판 잠언, 1996
-참고사이트-
http://www.cjob.co.kr/bbs/board.php?bo_table=worship&wr_id=749
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도라 했다. 시편송을 강조하고 찬양의 노래, 고백기도, 말씀 봉독에 대한 응답, 예배에 이르는 입당송 및 부르심, 목회 기도나 설교를 강화해 사용한다.
칼빈의 탄생 500주년을 맞이해 그의 생애와 신학을 다양하게 조망하고 있는 시점에서개혁
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구약 시대
1) 모세 이전 시대의 예배
2) 모세 이후 시대의 예배
3) 열왕시대와 포로 이후 시대의 예배
2. 신약 시대
3. 초대교회
1) 속사도 시대의 예배
2) A.D. 2세기의 예배
3) 3-4 세기의 예배
4
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