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종교는 초월적 존재에 대해 무조건적으로 복종하는 것이 아니라 초월적 존재를 자기 속에서 확인하고 자유를 추구하는 틀이 된다. 최신한, 위의책. 116면.
예술종교에 있어서 정신은 자신의 형태를 가지며 자연적인 것과 정신적인 것의 대립을
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아는 시기，건강한 자아가 결정적으로 발달．
（４）통합기（２４∼３６개월）－궁극적인 개체와 자아분리감이 형성된다．
６．일치 불일치의 모형－개인과 환경 간의 일치가 있을 때는 발달이 점진적인 방향
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종교의 대상이었던 시대에 인간의 마음을 과학적으로 이해하는 정신분석학이라고 하는 틀을 만들어 내었다. 정신분석학은 철학과 미학은 물론이고 문학, 종교학, 인류학, 사회학, 심리학, 예술 분야 등 여러 개별 학문들에 지대한 영향을 미
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정신분석 (사회학사전)
- 종교학대사전, 1998.8.20, 한국사전연구사
- 군 상담의 이론과 실제 (학지사) <김완일>
- 정신분석적 상담- 과정,기법,평가| 엔돌핀
- 서울사이버대학교 사이트 - 목 차 -
Ⅰ. 성격의 발달 및 역동성
1. 성격의 구
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정신세계를 열수 있는 행동이 될 수 있다.
모차르트의 음악이나 피카소의 그림과 같은 독창력인 예술은 우리를 속세에서 벗어나게 해주고 우주속에서 자신의 위치를 가늠케 한다. 보통사람이나 치매환자로 모나리자가 아름다운지 물으면 그
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자본주의 정신> 막스 베버 박성수 역 (문예 출판사)
- http://home.ewha.ac.kr/~cglyou/column_2/1.htm
- 네이버 백과사전 1. 서론
2. 본론
1) 막스 베버, 그는 누구인가?
2) 베버의 기여도
3) '직업으로서의 학문'
4) 막스 베버의 한계
3. 결론
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삶이 바로 인륜적 행위의 아름 다움과 조화되어 충만한 삶이 되는 것이다. 중화와 중화의 미
1 중화
1_ 중화의 개념
2_ 유교의 중용 사상
3_ 불교의 중도
2. 중화의 미
1_ 자연의 아름다움과 예술의 아름다움
2_ 인간의 아름다움
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정신역동학에서는 원초아(Id)의 욕구와 현실과 초자아간의 타협을 방어기제로 이해하고 정신장애의 증상을 방어과정의 산물로 해석한다. 따라서 사용된 방어기제가 현실에 적응적인가 아니면 부적응 적인가 현실적인가 비현실적인가 적응을
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교육자의 새로운 역할
6. 선택의 자유
7. 참여민주주의를 위한 교육
8. 민족적?문화적 다양성과 지구 시민을 위한 교육
9. 지구 소양 교육
10. 정신성과 교육
Ⅶ. 홀리스틱교육의 인적자원개발
Ⅷ. 홀리스틱교육의 지도 전략
참고문헌
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정신의 자유를 추구하는 경향을 보였음.
3. 불교 사상의 전개
1) 소승 불교와 대승 불교
· 소승 불교 - 수행자 자신의 정신세계에만 몰입하여 사회와 분리된 엄격한 종교성과 개인의 해탈 강조
· 대승 불교 - 중생의 제도를 통해 중생과 함께 하
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