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전쟁 후 남과 북은 외국의 원조로 대동강의 기적과 한강의 기적을 각각 이룰 수 있었다. 6.25로 인해 많은 인명이 손실되는 불운을 겪었지만 한국문화에도 일대 변혁이 왔다고 생각된다.
8. 느낀 점
김일성이 만주에서 항일투쟁을 벌인 공적이
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국가’ 수립과 ‘당=국가’(1046~1950)인데 여기서 민주주의의 의미는 무엇인가 라는 점이다. 북조선로동당 창립대회 당시 김일성의 보고에서 북조선의 민주개혁과 관련하여 ‘북조선이 조선의 민주주의개혁의 책원지가 될 뿐만 아니라 전 동
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만주파 및 그에 극히 가까운 갑산계가 당정부를 완전히 장악하였다. 김일성은 소련과 중국의 정치적 개입을 언잖게 생각하였고, 그들로부터의 자립을 주장하였다. 1956년에는 흐루시초프의 비밀보고에 의해 스탈린 비판이 이루어
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전쟁은 역사에 있어서 연구하고 규명해야할 문제인 동시에 오늘을 살아가는 한반도의 사람들이 짊어져야할 과제라고 할 수 있겠다.
※ 참고문헌
존 메릴, 「한국전쟁의 기원과 진실」, 두산동아, 2004
와다 하루키, 「한국전쟁」, 창작과 비평
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국가의 선택을 달리하는 분단의 비극을 경험하였다. 분단은 외세의 이해관계의 작용에 의한 것이면서 동시에 한민족 내부 분열로 말미암아 가속화된 산물이었다. 김일성은 한국전쟁을 통해 무력을 통한 통일 방식을 선택했고 이 방식은 결국
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북조선인민위원회가 수립
- 1950년 6.25전쟁 당시에는 군사위원회위원장과 인민군 최고사령관으로 군사작전과 전시동원체제를 통괄 01. 김일성의 생애
02. 김일성의 통치
03. 김일성의 항일운동
04. 김일성의 경제정책
05. 6.25 전쟁의
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북조선노동당
Ⅷ. 김일성 국방위원장(김일성 주석)의 평가
1. 타도제국주의 동맹은 언제 결성되었는가
1) 사료적 근거
2) 당시 중공문헌
3) 검토
2. 반 민생단 투쟁과 김일성
1) 투쟁의 논리
2) 경과
3) 결과
4) 의미
5) 북한의 주장과 대비
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국가통제를 가능하게 하는 원동력은 국가의 통제력을 뛰어넘는 인민 개개인의 자발성에 기인한다는 생각을 해보았다. 물론 그 자발성은 자신의 생명의 주체가 되는 머리, 즉 수령을 위해 자신의 몸을 희생하는 것이 당연한 것으로 여겨지는
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정규군국가에서는 ‘혁명적 군인정신’, ‘총폭탄정신’, ‘자폭정신’ 등 더욱 자극적이며 오싹한 느낌을 주는 말들을 사용했다.
이와 같이 북한 사회는 전시 체제를 유지하였기 때문에 사회 전반에 군사 용어들이 많이 사용되고 있다. 일
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전쟁’과 같은 경우 이상하게 조선이라는 말이 긍정적으로 받아들여지지 않는다. 또한 ‘일본과의 화해가 이루어진다면 북조선은 바뀔 수가 있다’는 언급이나 과거 패망이후의 일본과 북한이 닮아있다고 하면서 ‘그러한 일본의 과거를 반
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