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선교에 대한 지향적 삶을 사는 그리스도인은 별도의 전문성을 갖추도록 훈련받아야 한다.
저자는 선교학의 총체적 개념을 설명하면서 강조하고 있는 부분은 예수 그리스도의 지상명령(마 28:18-20, 막 16:15, 눅 24:46-49, 요 20:21, 행 1:8)의 말씀을
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요나서 속의 이러한 숨겨진 의도는 오늘 우리를 새 계명으로 부르시고, 보내신다.
우리 역시 요나임을...
그리고 우리는 요나가 되지 않기를 바라시면서... 하나님의 선교
요나 선교에 숨겨진 하나님의 의도
요나를 선택하심
이방에
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는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원치 하니하는 곳으로 데려가리라.” (요 21:18)
8. 은퇴
선교사는 어떻게 은퇴를 하여야 할 것인가 ? 이 문제는 선교사 자신이 답해야 할 문제가 아니라 교회와 성도와 선
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고 순종하면 구원을 받는다. 이것이 은혜의 메시지이다 또한 하나님의 은혜를 유효하게 만드는 것, 이것이 선교의 목적이다. 요나서는 완전히 선교에 대한 말씀이다. 여기에는 구약 시대에 열방을 향햐 나아가는 원심적인 선교의 말씀이 잘
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선교의 초점은 성령의 선교로 모아진다. 성령은 그리스도를 대신하는 것이 아니라 성령의 현존이 곧 그리스도의 현존이며, 아들의 선교는 성령의 선교로 계속되며 세계 속에서 그의 제자들의 선교로 구체화된다(요 20: 21-22). 그리스도의 선교
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선교전략이 필요하다. 가장 중요한 것은 이 선교전략이 성령의 지배하에 이루어져야 한다는 것이다. 성령을 선교전략으로 바꾸어서는 안된다. 피터 와그너 박사는 선교전략은 성경중심, 효율성 및 적응성이 있어야 한다고 지적하고 있다. 성
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요1 1,1) 이 밖에 여러 곳에 기독교 신학의 핵심 용어들과 "생명"이란 단어는 결
합되어
있습니다.
이러한 근거에서 우리는 전통적 기독교 신앙을 변형시키지 않으면서, 종교적 다원
시대
를 직면하여 선교와 목회를 위한 새로운 신학 모형을
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도전으로 가능성을 여시며 또 위험들을 제거하시면서 교회 앞에 서 계신다. 교회 자체는 항상 세상을 잊으려는 욕망에 사로 잡히지만 하나님은 그 때마다 세상, 곧 분요한 열국들의 세상을 교회의 정문 앞에 끌어다 놓으시는 것이다.”
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선교의 기초(Ground)가 되며, 이 때 성령은 이 창조사역에 동참하였다.
구약에 나타난 선교에 있어서의 성령의 사역은 에스겔 37장, 이사야 44장3절, 예레미야 31장 31-34절 요엘서 2장 28절, 에스겔 36장 26-27절 등에서더욱 현저하게 제시되었다. 이를
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선교의 열정을 불러 일으키는 불쏘시개가 될 것이라 확신한다. 이 책을 만나는 모든 소명자들에게 선교의 역사를 이루는 놀라운 성령의 바람이 불어오게 될 것을 확신한다. Ⅰ. 저자소개
Ⅱ. 저술의도와 목적
Ⅲ. 요 약
제1부 바울의
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