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중요했을 것이다. 이러한 상황에서와 같이 요한 복음서는 저자와 독자의 삶의 자리에서 다루어 질 때 그들의 긴박성도 함께 느끼며 하나님이 의도하신 바를 적절하게 전달 할 수 있을 것이다. 김득중 저 '요한의 신학' 서론부분 개요정리
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신학, 서울 : 대한기독교서회
로빈 애트필드, 구승회 옮김(1997), 환경윤리학의 제 문제
프릿츠 리데나워, 하나님이 창조하셨고, 생명의 말씀사
허광·이동희 공저(2000), 인간과 자연, 환경 그리고 생태(환경윤리), 동일 출판사
한국여신학자협
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요한계시록」. 서울:대한기독교서회,1993.
- 박수암.「신약주석 요한계시록」. 서울:대한기독교출판사,1989.
- 이필찬.「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 서울:성서유니온선교회,2000.
- 이형의.「요한계시록의 신학적 이해」. 서울:대한기독교
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신학사상, 여름호
R.V.G 타스커, 신약에 나타난 구약, 새순 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성경의 목적
2. 성경의 권위(윤리적인 면)
3. 신약성경과 구약성경과의 관계
4. 구약성경
1) 구약의 구분
2) 구약성경의 정경성
3) 구약의 고대역들
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요한에 관한 장과 결론에서 그의 세 증인들이 공통적으로 표현하는 것을 가리키는 것으로서 신학과 메시지를 상응어들로 사용할 때 명백하게 보여 진다. 하나님에 관한 모든 선언들, 곧 각각의 및 모든 종교적 표현이 신학으로 간주되는 것과
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저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 삼위일체론은 하나님에 대해 두 가지를 말한다.
2. 이 교리는 역사의 흐름 속에서 이해된 것처럼 기독교 신앙의 중심
3. 삼위일체 교리의 성경적 근거
a. 구약의 증거
b. 신약의 증거
참고자료
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신학, 서울 도서출판 은성, 1996
성기호 저, 교회와 신학논쟁, 성광문화사, 1995
위스트, 케네스 에스, 신약원어대해설, 번역위원회, 요단출판사, 1984
존.p. 밀톤, 이군호 역, 하나님의 축복의 언약, 컨콜디아사, 1982
존 머레이, 하문호 역, 구속론,
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하나님 나라의 현재적 내재성, 한국종교학회
2. 김인(2011), 요한복음의 로고스 기독론에 관한 연구, 호남신학대학교
3. 권성준(1997), 마가복음에 나타난 베드로의 영성, 총신대학교
4. 서설원(2004), 요한복음서의 유다, 연세대학교
5. 전본동(1971),
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신약성서 주석 갈라디아서』김경신 역 (서울: 아가페출판사.1981)
문진석, “마가복음의 제자도” (미간행신학석사학위논문, 대전침례신학대학원, 2006) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 제자의 뜻
1) 제자의 정의
2. 역사속에 서의 제
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신학, 2월호, 두란노, 1994
□ 제프리 W. 브라밀리, 킷텔단권 신약원어 신학사전, 요단 출판사, 1994
□ Samuel J. Schltz, 송인규 역, 구약총론, 생명의말씀사, 1985. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신약성경(신약성서)의 윤리
1. 구원의 완성; 영화(榮化)와 성화(聖
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