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국가의 연합 및 구분
a. 연합
b. 구분
4. 깔뱅이 지향한 정부형태
5. 깔뱅과 국민투표
6. 저항권
Ⅴ. 현대 신학자들의 국가관
A. 칼 바르트의 국가관
B. 본 회퍼의 국가관
Ⅵ. 기독교와 국가의 관계 고찰
Ⅶ. 평가 및 결론
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선교와 성령(313-1517)
3) 종교개혁 시대에서 윌리엄 케리까지의 선교와 성령 (1517-1792)
4) 현대 선교 시대(1792- )
4. 선교와 성령의 능력의 연관성.
1) 하나님 나라의 개념.
5. 오늘날의 선교와 성령의 능력의 조명.
결 론
참고서적
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하나님의 행위라기보다는 제자들이 신앙을 얻게 된 ‘실존적 사건’임을 의미한다.
참고문헌
김천수(1986) : 미션스쿨에 있어서의 기독교교육의 신학적 이념과 교육프로그램에 대한 연구, 박사학위 논문 아세아 연합 신학대학원과 플러신학
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(1) 쿰란 공동체의 특성과 신약성서 기독교의 비교
(2) 쿰란 공동체와 세례 요한
(3) 쿰란 공동체와 예수의 연관성
(4) 쿰란 공동체와 요한복음
(5) 쿰란 공동체와 초대교회 공동체
IV. 결 론
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신약성서의 기독론적 칭호들
1) 메시야, 그리스도
2) 인자
3) 하나님의 아들
4) 지혜화 말씀, 로고스
5) 주
6) 야웨의 종, 하나님의 종
7) 구주
8) 하나님
4. 신약성서의 기독론
Ⅵ. 기독론의 역사적 예수탐구
1. 역사적 예수탐구의 시작
1)
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신학정론
K.Heusl, 허혁 역(1988), 그리스도, 교역사 편람 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도(예수그리스도)의 명칭
1. 예수(Jesus)
2. 그리스도(Christ)
3. 인자(Son of Man)
4. 하나님의 아들(Son of God)
5. 주(Load)
6. 말씀(Word)
7. 그 밖의 이름
Ⅲ. 그리스
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요한복음 1:18이다. 이 말씀은 삼위일체에 관한 성경의 증거 가운데 가장 주요한 증거이다: \"본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 \'품을 향하여 계시는\'(품 속에 있는) 독생하신 하나님이 나타내셨느니라.\" 성자(聖子)는 성부(聖父) 하나님
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하나님의 섭리를 느낄 수 있었다. 정경을 판단하는 기준으로 사도성과 그 문서들이 내포하고 있는 기독교 교리의 건전성, 그리고 교회의 예배와 신앙, 그리고 삶을 지도해 주는 것으로 인정되어졌다는 사실이 복음서가 하나님의 말씀으로 그
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하나님의 진노를 달래는 유화행위에 의한 것이 아니다. 예수 그리스도 안에서의 하나님과 인간의 화해사건은 본질적으로 하나님께서 이루신 사건이라는 의미에서 객관적 현실이다. 그러므로 기독교의 신학은 본질적으로 십자가의 신학이다.
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신약의 세례의 관계 곧 하나님의 언약적인 면을 고찰하여 볼 때 할례와 세례사이에는 커다란 간격이 있으므로 할례를 근거로 하여 유아세례를 실시함은 부당하다.
3. 유아세례의 문제를 신학적·교리 적인 면에서 고찰하여 볼 때, 세례는 믿을
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