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신학)으로부터 이성을 해방시켜, 기독교를 자연종교화 시켰고, 성경의 구속사, 복음, 이신칭의 및 성화, 삼위일체 하나님을 무시했다면, 18세기의 경건주의와 복음주의 각성운동은 이같은 기독교의 세속화의 흐름을 막아 19세기 \'위대한 선교
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하나님에 대해 견해가 일치하는 사람들은 그리스도에 대해서도 반드시 견해가 일치해야 하는가?
기독교의 기원과 교회의 역사적 사건들에 관한 진실을 탐구하는 이 여행을 함께 떠나보자. 이 책은 ‘역사적 예수’를 향한 부당한 공격에 대
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신약의배경
1.복음서에 나타난 예수님의 교육
1) 예수님의 아동교육
2) 예수님의 아동교육 명령
2. 예수님의 조기 교육의 목적
3.예수님의 조기교육내용과 방법
Ⅲ. 기독교 조기 교육방법
A. 주일학교 유치부
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하나님과의 화해를 위한 초대를 선포한다(고후 5:20). 그리스도께서 자기와 자기의 공동체를 동일화함으로써 이루어지는 실재적 임재는 공동체의 선포와 성례전과 친교와 봉사에 권위를 부여해 준다. 이것은 적극적 동일화(Identifikation)이다.
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하나님의 아들이라는 것과 그가 우리의 유일한 구주심을 인정하는 것이다.
박형룡 박사의 교회론과 벌콥의 교회론을 비교해 보면서 박형룡 박사가 많은 고민 가운데 이 책을 서술했음을 일부분 생각할 수 있었다. 많은 신학자들의 이론과 성
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삼위일체의 정의
* 삼위일체를 거론한 역사적인 배경
I. 삼위일체론의 형성
1) 구약의 삼위일체론
2) 신약의 삼위일체론
II. 삼위일체 교리의 발달사
1)삼위일체 교리의 역사
2) 삼위 하나님 각론
* 삼위일체를 거론한 인물
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하나님께 속한 것을 확인시켜주는 작업),
- 설교는 후퇴하고 찬송이 전면에 나섰다.
→ 복음의 전파와 말씀의 전파로만 이해했던 부분인데, 신학적으로 볼 때 설교와 성례가 필요하다.
(들었던 말씀을 성찬을 통해 확인하는 작업이 필요한데,
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신약성경에 나타난 구절........................................12
Ⅳ . 성령세례에 관한 고찰..............................................17
Ⅴ . 성령충만의 실재성.................................................26
A . 성령충만의 정의.........................
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하나님의 백성들이 모여 하나님 나라를 세상에 보여주기 위해 모인 곳이다. 성도 한 사람 한 사람이 교회요, 복음이요, 선교의 도구이다. 인류의 역사 가운데 특별히 선택하여 부르신 아브라함, 이스라엘 민족을 통하여 시작하신 아버지 하나
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신앙과 송영에서 공교회적인 유산을 잘 전수받아서, 삼위 하나님과 진정으로 교제하고 사귀는 성숙한 교회와 교인들이 되어서, 다음 세대에게도 이 신앙의 핵심을 잘 전수할 때, 공교회적인 사명을 완수하게 될 것이다.
(목회와 신학)
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