|
동아시아식생활학회
오훈일 외 2명(1996), 고추장을 중심으로 본 우리 나라 장류산업의 시장 변화 및 발전 방향, 한국콩연구회
이서래(1988), 장류의 특성과 개선점, 농촌진흥청
조원대(1997), 메주와 장류제조, 농업협동조합중앙회 Ⅰ. 개요
|
|
|
우리의 통일 전략일 뿐만 아니라 동시에 동아시아지역의 경제 협력을 위한 전략이 될 수 있기 때문이다.
한반도에서 남북한 경제 통합을 통한 민족경제공동체의 형성은 남북한 간의 평화구축을 가져올 뿐만 아니라 주변국들에게도 중요한 정
|
|
|
우리나라의 입장을 분명히 하고, 북핵문제에 우리가 주도할 수 있어야 한다는 것이다.
◆ 참고자료 ◆
김상기(2017)「트럼프 시대 미국 대전략의 전환과 동아시아.한반도 정세 변화」통일연구원
김현욱(2016)「트럼프 미 행정부의 대외정책 전
|
|
|
우리 몸이 세계라면 - 분투하고 경합하며 전복되는 우리 몸을 둘러싼 지식의 사 회사 | 동아시아 | 2018년 12월
-성소수자부모모임 (지은이) | 커밍아웃 스토리 - 성소수자와 그 부모들의 이야기 | 한티재 | 2018 년 6월
-김고연주 (지은이) | 나의 첫
|
|
|
우리역사 왜곡 내용
1) 왜곡 내용 1
11세기 고씨성을 가진 사람이 중국에 있었다. 그런데 고구려를 세운 주몽도 고씨다. 그렇기에 고구려는 중국의 것이다.
■역사적 사실
시기상 고구려를 세운 것은 기원전 37년이다. 중국의 고씨성을 가진 사
|
|
|
동아시아는 현재 나름대로의 공동체 형성의 길로 들어서 있다. 우리는 너무 성급하게 유럽의 기준을 목표로 삼고, 무리하게 접근하지 않는 것이 현명할 것이다. 동아시아가 현재와 같은 공동체 형성 노력이 지속된다면, 갈등이나 대립보다는
|
|
|
우리는 위에서 지리적으로는 물론이고 유교라는 한 문화권에 속해 유사한 문화권에 속해 있는 동아시아의 3국(한국, 중국, 일본)의 문화형성 배경(유교, 불교, 농경문화)에 대해 알아보고 이를 토대로 형성된 유사하지만 조금씩 다른 모습을
|
|
|
우리, 마을 만들기, 나무도시
최상호(2007) 지방시대 지역사회개발론, 박영사
한국지역개발학회(2004) 지역개발학 원론, 법문사
김정홍(2004) 지역산업의 혁신역량 강화방안, 산업연구원
윤대식,(2005) 지역발전과 지역혁신, 영남대학교 출판부
정
|
|
|
우리 안의 파시즘, 삼인
·조혜정(1997), 한국의 남성과 여성, 문학과 지성사
·정희진(2006), 페미니즘의 도전, 교양인
·권인숙(2005), 대한민국은 군대다, 청년사
·표명렬(2003), 개혁이 혁명보다 어렵다, 동아시아
·일본학교육협의회(2006), 일본의
|
|
|
우리의 대응방향, 한반도 군비통제
4. 윤현근(2004), 동아시아 다자간 안보협력체 구축의 현황과 전망(미국의 입장), 한국국제정치학회 하계학술회의
5. 전동진(1998), 동북아 다자안보체제의 가능성과 한계, 부산정치학회보
6. 한용섭 외(2005), 동
|
|
메뉴펼치기
