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우리나라 여성교육의 역사 1
9) 9강. 우리나라 여성교육의 역사 2
10) 10강. 우리나라 여성교육의 역사 3
11) 11강. 우리나라 여성교육의 역사 4
12) 12강. 성인학습자로서의 여성1
13) 13강. 성인학습자로서의 여성 2
14) 14강. 페미니스트 페다고지 1
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페미니스트/페미니즘
(2) 다양한 페미니즘
3. 기독교와 여성
(1) 교회 내 여성의 현실과 여성신학
(2) 여성신학의 관점에서 성서 읽기
4. 나가는 말
*성문화에 대해......
(성에대해..)
(일반적 성문화)
(성 차별
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페미니스트 오리엔탈리즘 - 성노동자 가 말할 수 있는가. 담론201, 9(2), pp.107-138
이윤상(2008). 성폭력 범죄의 바람직한 양형 기준 : 통념과 편견을 넘어서.
이현숙(2007). 성교육 프로그램이 여고생의 성지식과 성태도에 미치는 효과. 석사학위논
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페미니스트들은 당연시해 오던 남녀의 존재 방식과 그 관계를 재평가하기 시작했다. 남녀의 성격과 태도, 남성은 직업노동, 여성은 무보수 가사노동만을 한다는 성별 역할 분리, 남녀관계의 기본 조직인 가족의 가부장적 성격 등이 재검토되
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우리는 ‘남성과 여성을 대립적인 구조로 파악하는 페미니즘’이 아닌 ‘여성은 물론 남과 여 모두가 조화롭게 공존할 수 있는 페미니즘’을 추구해야 한다. 여성들은 자신의 주장을 남성에게 관철시키려고 끊임없는 소모적인 논쟁만 벌이
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우리가 오늘날 많은 부자유의 문제, 즉 고정된 이분법의 문제에 있어 귀중한 통찰을 얻기 위해, 우리는 여성주의 시각이 얼마나 중요한지를 알 수 있다.
Ⅳ. 참고 문헌
1. 페미니스트 엄마와 초딩 아들의 성적 대화 - 양육자를 위한 초등 남아
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모두 페미니즘 의식에서 비롯되었다\'는 사실을 인지할 수 있었을 뿐, 우리가 할 수 있는 길은 없다는 것을 느꼈다. 운동으로 전개하지 않은 이상 말이다. 그러나, 처음 이 레포트를 작성하기에 앞서서 말했던 것처럼 페미니스트는 꼭 운동이
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우리 모두는 현실을 알고 있다. 다만 인정하지 않으려 할뿐이다. 현실에 왕자님은 존재하지 않는다. 왕자가 없는데 재투성이의 신데렐라가 무슨 소용이 있단 말인가? 존재하지 않는 왕자님을 기다리는 신데렐라는 동화 속 주인공이 아니라 동
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페미니즘
Ⅳ. 여성해방운동의 역사적 흐름
1. 외국
1) 자유주의 여권운동
2) 급진적 여성해방주의(극단적인 분리주의)
2. 우리 나라
Ⅴ. 19세기, 20세기 페미니스트들과 출산 통제
Ⅵ. 산아제한과 여성해방
Ⅶ. 결론
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페미니스트 남성들” 역시 한국 교회의 희망의 근원이다.
참고문헌
페미니스트 신학, 강남순, 한국신학연구소, 2002
복음주의와 여성신학, 알베르 미켈센 편 ; 정용성 역, 솔로몬, 2001
페미니즘과 기독교, 강남순, 대한기독교서회, 1998
여성신학
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