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마을에 사는 어느 의사가 최근에 발명한 약이었습니다. 그 약은 원래 만드는 데 많은 돈이 필요하긴 하지만, 의사는 원래 약값의 10배인 200만원을 달라고 했습니다. 병든 아주머니의 남편인 민호씨는 돈을 구하기 위해 노력했지만 약값의 절반
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마을강당에서 진행되었다.유럽에서 유행하는 윤리적 결혼식은 대중교통이 가능한 장소에서 결혼할 것, 재활용이 가능한 물품을 사용할 것 그리고 로컬 푸드를 사용할 것, 그래서 생태에 기여할 것이라는 기준을 가지고 있다. 우리도 결혼 문
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마을의 잡귀 ·잡신을 쫓는 데서 발생된 것이라고 생각된다.
5.소먹이놀이
대보름과 추석에 하던 놀이이다.
장정 두 사람이 서로 엉덩이를 맞대고 엎드리면 그 위에 멍석을 덮어 소처럼 만들어 동네청년들이 이 소를 몰고 부잣집을 찾아다닌
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동네는 상대적으로 범죄퇴치를 위한 효과적인 방법을 개발한 동네들과 짝지어져서 언급되었다. 지역사회 지도자인 월러스 프뤼트(Wallace Pruitt)는 ‘우리 이웃 되찾기’ 프로젝트를 통해 지역사회가 “힘을 합하면 우리도 변화를 가져올 수 있
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마을 초입에서부터 우리
가 사는 가운뎃말을 향하여 점점 다가오고 있었다.
주룩주룩 쏟아지는 비가 온 세상을 물걸레처럼 질펀히 적시고
있었다. 난리를 겪고도 용케 살아남은 동네 개들이 일제히 들
고 일어나 극성맞은 그 포효로 마을을
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우리는 그렇게 공부도 같이 했지만 놀기도 같이 놀았다. 경찰서는 물론 우체국, 은행, 병원, 혹시나의 요행으로 떠돌던 극장 앞 거의 마을 전체가 우리들의 놀이터인 샘이다.
가난한 어머니의 관심사는 오로지 먹을 것과 직결된 실질적인 것
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우리나라 위인전집의 장영실 이야기는 다소 어려운 감이 있지만 도구와 기계의 주제로 수업할 때 좋은 자료가 될 수 있는 것 같다.
*동물 마을의 목수 아저씨
-동물 마을의 목수 아저씨가 사용하는 도구 - 대패... 등등 도구의 명칭을 알아볼 수
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우리 수도로 돌아온다는 뜻이다. 몽고국은 100년이란 긴 세월을 거쳐 어렵게 정복한 고려인들에게 많은 것을 강요했다. 제주도에서 말과 매(해동청) 그리고 순결한 우리 처녀들까지 요구했다. 당시 공녀(貢女)로 결정되었을 때 우물에 빠져 죽
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희망=새싹=청소년
지난 1999년부터 전기요금 청구서에 미아사진을 싣고있다.
11. 안정적인 전력공급의 지표인 송배전손실률에서 4%대
12. 호당 정전시간 : 19분, 규정전압유지율 : 99.9%
13. 해남~제주간 직류방식 송전운전 중
14. 한수원 소유 댐 :
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이동하여 돌아오지 못한 조선인들을 위하여 아이들만에 프로젝트를 완성. 석탄 박물과 무궁화당을 견학하고 자신들만에 보고서를 완. 우리민족의 아픔을 잘 나타내주고 아이들이 직접 움직이며 배우고 교육하는 모습이 나타남.
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