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예수께서 목자이시라는 것을 우리는 통찰해야 한다. 직접적으로 신약에서 언급이 되지는 않았지만 복음서 전체를 볼 때 예수께서 “나의 목자” 되심을 인정하고 사는 것이야 말로 오실 예수를 갈망하고 믿었던 다윗의 신앙과 맞춰 이뤄가는
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. 현재의 고통에 못 이겨 그 행복한 삶을 포기하는 많은 사람들에게 우리는 우리가 걸어온 값없이 주어졌던 삶의 행복들을 나누어줄 수 있기를 바란다. 1. 서론
2. 분석
3. 대책
4. 기독교입장에서의 고찰 - 성서 중심으로
5. 결론
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우리가 다시 한번 잊지 말아야 할 사실이 있습니다. 그것은 바로 하나님을 아는 것은 우리의 의지와 상관이 없다는 사실입니다. 하나님이 알게 하신 다는 것입니다. 우리는 이 땅에 친히 그의 아들을 보내주신 예수 그리스도를 통해서 확실히
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신학에 대해 특별한 이해를 하기에는 여러면으로 부족한 모습인게 사실이지만 그러나 가까스로 조금이나마 알 수 있었던 내용은 루터와 칼빈 모두가 성경을 중심으로 한 신앙임에 틀림없고, 거기에 루터보다 후세대인 칼빈이 선 개혁자라고
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, 전 성서적 증언들을 자기 것으로 삼아 보편성을 향해 자기를 개방하며 성장해 나가도록 힘써야 할 것이다.38) I 교회란 무엇인가?
II 교회 성장이란 무엇인가?
III 교회 성장과 신학
IV 교회와 신학의 만남의 장이 되는 목회
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그리스도의 군대인 때문이다. 인간들의 교회는 계속적인 분열과 다툼 속에 있다고 할지라도 “하나님의 교회”의 살아있는 머리로서의 위대한 왕은 오직 예수 그리스도이시기 때문이다.
< 참고 도서 >
1.「신학사전」, 신학사전 편집위원
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알리셨다. 즉 아론과 미리암은 단지 선지자적인 경험을 하였으나 모세는 하나님의 직접적인 계시를 받는 그리고 상호성을 가지는 모습을 보여준다.
3)계시 전달자의 내용(신학)
거짓 선지자는 방자히 말함, 예언이 이루어지지 않음,
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무명의 백성들의 기념탑(스 2장)
6. 성전 재건(스 3-6장)
7. 공동체 재건(스 7-10장)
8. 예루살렘 성벽 재건(느 1-7장)
9. 지속적 회복과 갱신(느 8-13장)
10. 신학적 의미
11. 정경적 의미
제10장 에스더
1. 유별난 책
2. 시대적 상황과 장르
중략..
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우리의 개신교 교부들에 의해서 인격의 개념을 분석함으로부터 나온 것이 아니라, 대체로 다른 근원에서 획득된 인격의 개념을 과도하게 분석함에서 나왔다고 했다.
하나님은 성부, 성자, 성령의 세가지 존재양식 속에서 한분이라는 진술은
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예수 그리스도의 부활에 의하여 성취되었다. 그러므로 이제 우리가 돌아보는 것은 예수 그리스도의 부활이므로 일곱째 날은 첫째 날로 전환되었다.
주일에는 생계유지를 위한 힘든 노동, 공적인 재판이나 시장거래, 긴장이 요구되는 공부와
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