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그리스도의 유일한 구속사역이 아니라 역사적 예수의 인격에 대한 강력한 감동을 받는 데 있다
3) 하르낙의 견해에 대한 비판 (Machen, Christianity and Liberalism)
① 하르낙의 신학사상은 극히 주관적임 (자유주의의 가정에 오리엔트 됨)
a. 자신의 개
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신학대학원 석사학위 논문
한국신약학회 편(2000) / 신약성서의 교회론, 한들출판사
W,A, Beardslee·E,V,McKnight·N,Perrin, 황성규 역(1980) / 성서 연구 방법론(신약편) Ⅰ. 공관복음의 양식 비평
Ⅱ. 공관복음의 기독론적 칭호
Ⅲ. 공관복음의 미
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예수의 최후의 만찬”「종교신학 연구」, (서울: 서강대학교 종교신학 연구소, 1996).
정장복, “사도전승에 나타난 성찬 성례전 연구의 현재적 조명”「장신논단」(서울: 장로회신학교, 1997)
이성민, “말씀과 성례전의 조화”「호서신학」, (
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신학의 구조 안에 받아들여 질 수 있을 것인가 하는 문제도 중요한 문제이다.
. 조 성노편, 최근신학개관,(이 신권, 과정신학), 현대신학 연구소,1993, p.91.
현대신학의 신론에 있어서 가장 중심적인 문제는 우리의 모든 존재의 무조건적 근원이
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신학의 구조 안에 받아들여 질 수 있을 것인가 하는 문제도 중요한 문제이다.
. 조 성노편, 최근신학개관,(이 신권, 과정신학), 현대신학 연구소,1993, p.91.
현대신학의 신론에 있어서 가장 중심적인 문제는 우리의 모든 존재의 무조건적 근원이
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레온티우스
2) 문제점
12. 제3차 콘스탄티노플(681)-예수의 의지- 에너지가 하나인가 둘인가
Ⅳ. 요한계 기독론
Ⅴ. 바울의 기독론
1. 성육신하신 그리스도
1) 성부 편에서의 성육신 인식
2) 성자 편에서의 성육신 인식
2. 십자가 지신 그리
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Ⅱ. 그리스도인의 변화
1. 우리가 먼저 변화되기 위해서는 ‘성경’을 바로 알아야 한다.
2. 정결함으로 옷 입으라.
3. 기도가 그 사람을 변화시킨다.
4. 주인이 바뀌면 변화된다.
5. 변화에는 ‘인내의 시간’이 필요하다.
Ⅲ. 마치며
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신약성서사이에는 하나님의 계획하심이 함께 하신다는 것을 다시금 깨닫게 되었다. 구약성서의 이해
구약성서의 신학세계 독서 보고서
▶ 내용 요약
제 1부 구약성서의 공동체
제1장 이스라엘 공동체의 역사적 배경과 형성
제2장
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신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 그리스도의 부활
1) 부활자로서의 의미
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그리스도의 계시로 말미암아 그리스도에 대한 인식이 전환된 것이다. 이제 그에게 있어 예수 그리스도는 메시아임이 분명하게 각인됨으로 율법에 의한 의를 추구하는 자신의 바리새파 신학 대신에 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 의를
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