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신학의 성격과 방법
• 계시 영역의 구분
• 첫 구속적 특별계시
• 노아시대의 계시
• 족장시대의 계시
• 모세시대의 계시
• 선지적 계시의 시대
• 신약시대의 계시
□ 서평
• 이 책의 특징
• 이 책
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신학 -하나님의 공동체를 위한 신학』(서울: 크리스챤 다이제스트, 2003).
김수중, 이동희, 이봉재, 한승완, 권용혁『공동체란 무엇인가』(서울: 이학사, 2004),
문석호, 『21C 한국교회와 공동체 운동』(서울: 줄과추, 1998),
박영신, 『우리 사회의
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신학적 배경을 가지고 있는 것이다(특히 구원관에 있어서).
3. 외경의 사용
저자는 본 저서의 내용을 전개함에 있어서 정경으로 인정된 66권뿐만 아니라 외경인 ‘지혜서, 집회서, 마카비서’를 인용했다.
따라서 위 내용들을 참고하면 읽는 데
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예수 그리스도를 대언자라고 묘사한다. 이 말은 헬라어의 팍라클레토스라는 단어인데 이것은 일차적인 의미로는 타인의 곁에 부름받은 자를 의미하고 이차적으로는 그에게 조언하거나 조력한다는 의미입니다. 따라서 예수 그리스도는 우리
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신약에서의 다른 용례
1) LXX 사무엘하 13:15절 :
이복누이 다말을 암논이 근친상간 문맥에서의 απω
2) 다른 신약 본문 요한복음 5:20절 :
성자에 대한 성부의 사랑으로서의 φιλω
4단계: 의미 결정
LXX 삼하 13:15절의 암논이 이복누이 다말을 근친
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우리가 성경을 이해하는데 많은 빛을 던져주었다.
참 고 도 서
1. 강기성, 「성서해석의 정경적 패러다임 연구」, 서울신학대학교 신학대학원 석사학위 논 문, 1997
2. 박창건, 「신약성서 주석방법론」, 목양서원, 1991
3. 박형용, 「복음비평사」
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신약성서개론 : 한국인을 위한 최신연구』. 서울: 대한기독교서회, 2002
김창선. 『복음의 진리를 위한 사도바울의 투쟁』. 서울: 한국성서학연구소, 2007
김창선. 『한국교회를 위한 21세기 신약성서해설』. 서울: 도서출판 시유시, 2005
굿 뉴스
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예수의 정치학에 대해서 살펴보았다. 우리는 예수께서 생각하신 정치에 대해 어떻게 생각해보아야 할 것인가? 그가 말씀하신 정의를 실천하는 사람이 될 것인가, 아니면 듣기만 하는 사람이 될 것인가? 신학생으로서 우리는 정의를 어떻게 결
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그리스도인
(3) 사회적 간섭의 영역
2.술과 담배에 대한 반성(reflection)
1) 성서적 반성
(1) 술 취함과 술 마심
(2) 술 마심의 적용
(3) 성경과 알콜중독
2) 신학적 반성
(1) 아디아포를 위한 원칙
(2) 문화 생활을
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예수 그리스도께서 참 하나님의 아들이시오 모든 인간의 구세주 되신 다는 것을 확신하는 사람들이 그렇게 많지 않았다. 우리는 아직도 불신 세계에 있는 이들에게 복음을 증거 해야 되겠다는 소명의식이 절심하다. 우리의 소명 없는 것을 개
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