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우리는 이러한 카톨릭 전통 안에 스며 있는 그리스도적 영성에 대해 어떠한 자세를 가져야 하나? 우리와 교리가 다르기 때문에 무조건 아무 이유 없이 배척해야만 하는가? 분명한 것은 현재의 개신교는 카톨릭의 복음적 유산에 빚을 지고 있
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사회봉사활동 지도
모험심과 개척정신 함양
동아리 등반대회, 서바이벌 인터넷 캠프
전문적인 직업능력 준비
예비 청소년 지도자를 위한 사회복지학교, 청소년 진로탐색 학교, 동아리 대표자 교육, 한글교실,
한문예절교실, 기초데생, 요
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지역사회 주민 조직
2) 지역사회 주민 의식화
3) 모든 지역사회 주민으로 확산
4) 지역사회 주민의 교정 참여
2. 기술
1) 지역사회 단위 활동
2) 주민의 의식 변화
3) 적당한 소 프로그램 활용
4) 모임 성원의 가변성
5) 모임 성원의 합의
6)
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사회 속의 인간
Ⅴ. 쉴러의 인간관
1. 미덕의 정의
2. 인간의 사명
Ⅵ. 아우구스티누스의 인간관
1. 동·서방교회의 인간론과 구원론의 차이점
1) 동방교회
2) 서방교회
2. 펠라기우스와의 논쟁을 통한 Augustine 교리발전
1) 펠라기우스의
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2.필리핀 문화와 경영
3.경영에 있어 한국문화와 필리핀 문화의 비교
4. 필리핀 개관
5.필리핀 교회현황
6.필리핀 선교현황
7.선교개론
8.필리핀의 약사
9.오늘의 활동상황
10. 한국교회의 필리핀 선교
11.정치적 상황
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일생을 통한 끊임없는 도전이다.
⑤ 다양한 상담이론과 방법을 검토한 후에 문제의 핵심을 다시 한번 강조하는 것이 좋다.
⑥ 모든 치유와 성장은 우리가 하나님이라고 부르는 생명의 창조적 성령의 선물이라는 것을 기억해야 한다.
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교회는 당시의 교육을 거의 독점하고 있었으며 지식은 온전히 성직자의 권리로 화하였다. 성직자들이 사용하던 라틴어는 모든 학문의 전용화 되었으며 당시의 여러 활동 가운데 일반 세인이 참여하여 그들 자신의 독립된 분야를 차지한다는
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사회참여의 모델이 되었고 근대 여성운동사의횃불이 되었다고 본다.
또한 벽촌인 샘골에서 밤마다 벌어지는 주색잡기의 술타령과 투전속에서 협동공동체와 같은 계몽운동을 펼치고ㅏ 한글과 성경을 가르치며 언젠가는 독립을 이루어야 한
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사회참여의 모델이 되었고 근대 여성운동사의횃불이 되었다고 본다.
또한 벽촌인 샘골에서 밤마다 벌어지는 주색잡기의 술타령과 투전속에서 협동공동체와 같은 계몽운동을 펼치고ㅏ 한글과 성경을 가르치며 언젠가는 독립을 이루어야 한
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사회참여의 모델이 되었고 근대 여성운동사의횃불이 되었다고 본다.
또한 벽촌인 샘골에서 밤마다 벌어지는 주색잡기의 술타령과 투전속에서 협동공동체와 같은 계몽운동을 펼치고ㅏ 한글과 성경을 가르치며 언젠가는 독립을 이루어야 한
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