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한 여러 기반에 집중하여 더 많은 관광객들이 지역을 자유롭고 편리하게 이용할 수 있도록 도울 수 있을 것이다.
4. 참고문헌
싱가포르, 한국민족문화대백과, 한국학 중앙연구원,
https://terms.naver.com/entry.naver?docId=579137&cid=46627&categoryId=46627
싱가
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한민국국회
이주영(2008), \"3·15 의거를 국가기념일로 제정해야\", 대한민국국회
차철욱(2010), 3.15의거의 주체 형성과 권리 상실, 부산대학교한국민족문화연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 마산 3 15의거의 정신
1. 3.15의거를 요청한 역사정신
2. 당시의
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한 걸음씩 내딛으라
4장 거룩한 패기로 새 역사를 창조하라
2부 도전하는 리더
5장 영적 리더십을 견고히 세우라
6장 믿음으로 전진하라
7장 패배를 패배시키라
8장 하프타임을 가지라
9장 성공을 경영하라
3 부 비전을 성취하는
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한단고기의 내용들은 우리에게 정신적인 중심축 역할을 충분히 해줄 수 있다. 단군아래에 뭉친다면 삼한의 민족들로 뭉치게 될 것이나, 환인아래에 뭉친다면 동아시아 전역의 화합을 도모할 수 있다는 범위의 차이는 있다. 하지만 그것이 화
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한 흔적이 있다
4.과장된 역사
5.종교적인 경전의 색채가 강하게
드러나는 대목이 많다 Ⅰ.서론
Ⅱ.『동북공정의 선행 작업들과
중국의 국가 전략』의 주장
Ⅲ .1980년대 우리나라 상황
Ⅳ.한단고기 열풍
Ⅴ.우리의 시
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한글의 뿌리를 내리고 피땀 어린 정성으로 배달겨레 우리 민족의 얼을 빛내고 있다.
그런데 세계에서 으뜸 가는 우수한 우리 민족의 글에다, 어떤 이는 언어 변천의 일반적 원리를 깊이 생각지 않고 한자를 섞어 쓰자고 한다. 이는 조선 말과
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중국의 동북공정과 우리의 대응방안
☞ 목 차
1. 들어가며
2. 동북공정이란?
3. 동북공정의 진행과정
4. 중국의 동북공정 의도
5. 중국의 주장내역과 우리의 주장
1) 기자조선은 역사적 실체 아닌 전설
2) 기원전 한강유역은 마한 땅이었다
3) 발해
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한다. 한민족은 단군신화권에 소속된 민족이다. 따라서 단군의 자손이고, 아사달 곧 백두산(백달-배달)민족이며, 백의민족이라고 자부심을 지니고 산다. 신화는 어느 민족이나 다 있다. 그리스로마신화와 견주어 우리 신화는 어떤 차별성이
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민족의 장래에 대해 스스로 민족적인 통일을 생각하는 일면이 계속 확대되어야 한다. 그러한 노력 속에서 민족의 통일 미래가 이루어질 것이다.
Ⅷ. 결론 및 제언
우리 한 민족은 반만 년 배달겨레로, 그리고 1천년 이상 한반도에서 단일 민족
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한다. 과거에 흔히 역사의 유용성으로 제시된 감계, 유산전승, 현대이해 등이 비판의 대상이 되고 있는 터에 \"국사를 배워야지!\"식은 공허한 구호일 뿐이다. 그렇다고 \"배달의 얼\", \"민족정기\", \"선비정신\" 등 지극히 추상적인 용어들을 국
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