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적 최고선으로 보았다. 따라서 영구평화론에서 영구평화의 이념은 세계시민사회의 평화의 보증을 위한 세계시민법이며, 세계시민법의 이념은 자유주의나 공동체주의자들이 지향하는 규범적인 목표를 인정하는 것이다. 그러므로 경제 위기
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근대사(근현대사)의 성격
1. 일반성(세계사적 보편성)
2. 특수성
Ⅲ. 한국 근대사(근현대사)의 이념
Ⅳ. 한국 근대사(근현대사)의 5 18광주민주화운동(5 18광주민주항쟁, 5 18광주민중항쟁) 배경
Ⅴ. 한국 근대사(근현대사)의 5 18광주민주화
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영구평화론
(1) “평화는 저절로 주어지는 것이 아니라 스스로 만들어 가는 것이다.”
(2) 영구 평화론 : 국내적으로 내정 간섭을 받지 않는 공화제를 도입하고, 국제적으로 보편적 우호 관계에 따라 국제법을 적용하는 국제적 연맹 창설 구상
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기울이고 있으며, 현실감이 앞 세대보다 더욱 풍부하다는 평가를 받는다. 이들 현대신유가의 주장과 이해는 현대사회에서 유교를 이해하는 하나의 전형을 구축하였다. 1. 선진시대
2. 한당대
3. 송대
4. 원명대
5. 청대
6. 근현대
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중은 OECD 회원국 중 바닥권이며, 북유럽의 복지국가들에 비하면 복지 정책은 이제 밑그림을 그리는 수준이라고 할 수 있다. 따라서 이제부터라도 복지 문제에 관심을 두고 국민적 합의에 기초한 다양한 복지정책을 통해 분배의 정의 문제를
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영구평화론」같이 사회문제를 다루는 저술을 냈지만 당시의 지배계급과 마찰이 생기지 않는 추상적인 논쟁에 국한하였다. 당시 독일은 시민혁명이 실패하고 반(半)봉건주의의 모순 속에서 살고 있었다. 참된 민주사회와는 거리가 멀었다. 곳
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영구평화론을 기반으로 하는 이론적 시각으로
공화주의, 시장경제, 그리고 국제 제도를 중요시한다
크게 공화적 자유주의, 상업적 자유주의, 사회적 자유주의, 자유제도주의로 구분되며 특히 상업적 자유주의는 평화의 번영에 다다르는 길
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동아시아의 하나의 정체성으로 자리를 잡아가게 될 것이라고 생각한다. ♦ 한반도 평화의 조건과 구조
- 칸트의 영구평화론의 관점에서
♦동아시아 공동체의 이념적 기초
- 공존과 평화를 위한 의미 지평
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영구평화론
(1) 영구평화 : 하나의 전쟁이 종식된 것이 아님. 모든 전쟁 상태가 종식된 것임.
(2) 확정조항
· 모든 국가들의 정치체제 : 공화정체
※ 공화정체 : 군주의 자의적 결정을 약화시킴 → 전쟁 발생 가능성이 낮음.
· 국제법(≒세계시
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근대성의 경험」, 『中國語文學誌』4집, 중국어문학회, 1997.12.
丁來東 外, 「中國文學硏究士長編·二-丁來東 敎授의 略歷과 著述」, 『中國語文學』2, 嶺南中國語文學會, 1981.5. [ 목 차 ]
Ⅰ. 문제제기
Ⅱ. 중국 근대극의 한국 유입
Ⅲ
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