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가 함께 즐길 수 있는 일원화 운동의 터전을 닦아야 할 것이다. 특히 제3대를 위한 문을 크게 열고 사오백년 결복의 초석이 되어지기를 염원하면서 대산종법사님이 특별위원회에 당부한 몇 가지는 제3대 원불교의 미래상에 중요한 기준이 될
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가로서 나타내었다.문헌으로는문수사리근본의궤경(文殊師利根本儀軌經,Manjusrimulakalpa), 일체여래금강삼업최상비밀대교왕경(一切如來金剛三業最上秘密大敎王經,Guhyasamajatantra), 비밀집회(秘密集會,Tathagataguhyaka)탄트라가 있다.
점차로 불교의
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가운이 불길여 양친부모 일즉 기셰 후의 Ｏ연의 폐고 실하의 일졈혈뉵 읍셔 항 한이더니 근오십의 하나럴 나으 이름은 심 1. 서론
2. 본론
2.1 심청전의 줄거리
2.2 심청전의 불교 사상
2.3 심청전에서 제기되는 인생의 문제
(
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가오고 있는 러시아를 만나는데 있어서 반드시 필요한일 일 것이다. 불교에서 말하듯 모든 일은 원인이 있고 그에 따른 결과가 있다. 러시아 정교회가 러시아 인에게 끼친 영향과 그 사상을 이해함으로써 러시아의 미래를 볼 수 있을 것이고
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불교의 사상이 인간중심적이지 않기 때문에 인간의 뜻이 하늘에 미친다고 보지 않아서 그런 것일 것이다. 그렇지만 천문학에 관심이 없기에 성리학을 중시한 시대와는 달리 삼국시대, 고려시대(유교가 들어오기 전)에 천문학이 발달할 계기
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사, 1988.
9. 『불교철학입문』, by Saikusa mitsuyosi/ 윤종갑 옮김, 경서원, 1997.
10. Die philosophi des Buddhismus, by E. Frauwaller, Berlin, 1969.
11.『唯識三十頌要講』太田久紀.
12.『成唯識論要講』太田久紀.
13.『대정신수대장경』31권「성유식론」,「유식삼십
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사상을 전개해 불교의
토착화에 공헌하였다.
이러한 자장 율사의 사상적 구심점은 바로 삼국 통일의 염원이 담긴 황룡사 9층 목탑의 건립과
계율근본도량인 통도사금강계단의 건립에서 보다 구체화 되었다. 즉, 중국에서 모셔온 석가모니의
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사즉열반은 생사의 경지에서 열반의 경지를 얼마든지 체험할 수 있다는 의미이다. 빛과 어두움은 함께 있는 것이다.
- 모든진리와 모든 존재는(제법) 인연이 되어 생하는 것이므로(연기) 자기자신만의 불변의 성질을 가지지 않는다(무자성).
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사물을 파악한다는 사상도 성립될 수 있었다.
오늘날 우리는 대승불교의 깊은 정신성과 종교적 실천을 설하고 있는 화엄경을 숙독하지 않으면 안될 시대적 필연성을 깨닫고 있다. 그것은 변화의 시대를 살면서 분단국가의 숙명을 짊어지고
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가 섞임
(5) 현실적 불교철학의 응용
① 환경오염 파괴 문제 해결 (철학적 원리)
→ 근본적인 의식전환을 일으킴
② 양성평등의 문제 해결
→ 기독교적 사회는 자연을 수단 도구라 말할 수 있는 가능성을 보임
③ 현실도피적 성격
→ 현실의 문
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