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불교 6%, 원불교 5%, 천도교 1%, 부교 15% 등으로 나타나는 것으로 보아도 불교인들의 사회 복지에 대한 의식이 지극히 미미함을 보여준다. 중복되는 이야기지만 1991년 보사부 통계에 의하면 전국의 966개의 사회 복지 법인 시설 가운데서 불교 법
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사와 정부코우세이쇼우(厚生省)의 자금이 절약될 수 있다고 말할 수 있다.
생략하자면, 이것은 그야말로 불교가 이전부터 행해온 葬儀, 法要, 先祖供養 등의 역할이었지 않았을까? 죽은 자의 「뒤처리」가 아닌 살아갈 유족을 위해 필요한 장
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무아의 시각에서 세계가 공이라고 하는 사상은, 객관적 현상을 실체로 인정하고 그 드러난 모습에 충실하려는 리얼리즘 문학과는 양립하기가 어렵게 된다. 보르헤스는 현실을 불교식으로 환(幻)으로 보았다. 그는 공(空)을 서구적인 용어 내
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사실은 절대 잊지 말아야 한다.
참고 문헌
백광훈, 2005, 『백광훈 형법각론』, 박문각
불교생명윤리정립연구위원회, 2006, 『현대사회와 불교생명윤리』, 조계종출판사 Ⅰ. 들어가며 - 임신중절의 실태
Ⅱ. 임신중절에 대한 각각의 입장
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불교사회복지의 도입과 필요성
1980년대에 들어 본격적으로 제기되기 시작했던 불교계의 사회복지사업 필요성은 1990년대에 들어 예방적 사회복지를 위한 이용시설의 증가와 함께 그 활로를 찾게 되었고, 21세기 초반인 현시점에서 타 종교계
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불교의 보은사상은 상의상관의 관련성을 중시하
는 불교적 연대주의에 바탕을 둔 것이다. 심지관경
에서 은(恩)에는 4가지의 은이 있으니 첫째는 부모
은이요 둘째는 중생은이며 셋째는 국왕은이고 넷
째는 삼보은이라고 하였다. 4은중 현
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가져왔던 의문점들을 \'해소\'함으로써 불교라는 종교, 혹은 사상에 대해 이해의 폭을 조금 더 넓힐 수 있었다. 더욱이 무아와 윤회를 통해 \'연기\'에 대해 다시금 생각해보게 되었고, \'나\'라는 존재가 독존이 아닌 이상 필자의 주위를 채우고
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사이다
만물의 기원
설명 못한다
하나님이 창조하셨다
불 경
부처 가르침을 불자들이 수정해옴; 앞으로도 수정 가능함
변하지 않는 진리
이와 같이 러시아정교회와 불교 의례의 몇 가지 비교를 통해 본 것처럼 형식상의 유사점에도 불구하고
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가 ① 극히 외형적 · 피상적으로만 승단의 병폐를 지적하였다는 점, ② 따라서 불교교리 · 사상의 근대적 해석이나 주석의 필요성을 강조하지 않았다는 점, ③ 급진적 유신에 조급하여 종교교단의 근본원칙이 되는 계율의 해석과 개혁을 소
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지인된 내용이기도 하다. 물과 물결의 관계로 연기적 세계관을 설명하는 탁 Ⅰ. 원불교와 종교대화
Ⅱ. 불교와 종교대화
Ⅲ. 유교와 종교대화
Ⅳ. 기독교와 종교대화
Ⅴ. 성서와 종교대화
Ⅵ. 종교대화의 사례
참고문헌
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